عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 67 ]

فكيف يكون عليهما ؟ « أَ فَلا تَعْقِلُونَ » . فتدعون المحال ؟ « 1 »

[ 66 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 66 ]

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 66 )

« ها أَنْتُمْ » . ها حرف تنبيه نبّهوا بها على حالهم التي غفلوا عنها . و « أَنْتُمْ » مبتدأ و « هؤُلاءِ » خبره . و « حاجَجْتُمْ » جملة أخرى مبيّنة للأولى . أي : وأنتم هؤلاء الحمقى . وبيان حماقتكم أنّكم جادلتم فيما لكم به علم ممّا وجدتموه في التوراة والإنجيل عنادا من نعت محمّد صلّى اللّه عليه وآله ونبوّته أو تدّعون وروده فيه ، فلم تجادلون فيما لا علم لكم به ولا ذكر في كتابكم من دين إبراهيم ؟ وقيل : هؤلاء بمعنى الذين . وحاججتم صلته . وقيل : ها أنتم ، أصله : أأنتم ، على الاستفهام - للتعجّب من حماقتهم - فقلبت الهمزة هاء . وقرأ نافع وأبو عمرو : « هانتم » - حيث وقع - بالمدّ من غير همز ، والباقون بالمدّ والهمز . « وَاللَّهُ يَعْلَمُ » حقيقة ما حاججتم فيه . « 2 »

« بِهِ عِلْمٌ » . ليس المراد وصفهم بالعلم حقيقة . إنّما المراد [ أنّكم تحاجّون فيما تدّعون ] علمه ، فكيف تحاجّون فيما لا علم لكم به البتّة ولا ذكر [ له ] في كتابكم ؟ « 3 »

« فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ » ؛ أي : جادلتم في إبراهيم ولكم به علم ، لوجود اسمه في التوراة والإنجيل . فلم تحاجّون في دينه وشأنه وليس لكم به علم ؟ « وَاللَّهُ يَعْلَمُ » شأن إبراهيم ودينه وكلّ ما ليس عليه دليل . « 4 »

[ 67 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 67 ]

ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 67 )

« ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا » . تصريح بمقتضى ما قرّره من البرهان . « حَنِيفاً » ؛ أي : مائلا عن العقائد الزائغة . « مُسْلِماً » : منقادا للّه . « وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » . تعريض بأنّهم مشركون

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 164 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 164 . ( 3 ) - تفسير النيسابوريّ 3 / 217 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 769 .