عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٥
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 52 ]
أنّ اللّه ربّي وربّكم . وقوله : « فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ » اعتراض على التقديرين . ويجوز أن يكون تكريرا لقوله : « قَدْ جِئْتُكُمْ » . أي : قد جئتكم بآية بعد أخرى ممّا ذكرت لكم من خلق الطير والإبراء وما بعده . وقوله في الأوّل : « قَدْ جِئْتُكُمْ » لتمهيد الحجّة قبل وقوعها ، وهذا القول بعد الإتيان بها . ومن ثمّ فرّع عليه قوله : « فَاتَّقُوا اللَّهَ » ثمّ شرع في الدعوة بقوله : « إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ » وهو إشارة إلى علم الأصول ومجمل التوحيد . وقوله : « فَاعْبُدُوهُ » إشارة إلى علم الفروع والتكليف . وقوله : « هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ » إشارة إلى ما يستلزم العلمين .
« بِآيَةٍ » ؛ أي : بحجّة تشهد بصدقي . « فَاتَّقُوا اللَّهَ » في مخالفتي . « 1 »
[ 51 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 51 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 51 ]
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 51 )
« إِنَّ اللَّهَ رَبِّي » . قال ذلك ليكون حجّة على النصارى في قولهم : « الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ » . « 2 »
[ 52 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 52 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 52 ]
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 )
« أَحَسَّ » ؛ أي : تحقّق كفرهم عنده تحقّق ما يدرك بالحواسّ . « 3 »
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أي : لمّا سمع ورأى أنّهم يكفرون . « 4 »
« مَنْ أَنْصارِي » ؛ أي : من أعواني على هؤلاء الكفّار مع معونة اللّه ؟ إنّما استنصرهم للجماعة من الكفّار الذين راموا قتله ، وإلّا فهو عليه السّلام لم يبعث بالسيف ، إنّما أرسل بالموعظة والنصيحة . « 5 »
قيل : إنّه دعاهم إلى القتال مع القوم . كما قال : « فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ » « 6 » . « 7 »
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 755 . ( 2 ) - مجمع البيان 2 / 755 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 161 . ( 4 ) - تفسير عليّ بن إبراهيم 1 / 103 . ( 5 ) - مجمع البيان 2 / 756 . ( 6 ) - الصفّ ( 61 ) / 14 . ( 7 ) - تفسير النيسابوريّ 3 / 204 .