عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 49 ]

« أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ » . قرأ نافع : « إني » بالكسر . كسر الهمزة على الاستئناف وقطع الكلام عمّا قبله . « كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ » . أبو جعفر : كهيئة الطائر » . ورد في التفسير أنّه صنع من الطين كهيئة الخفّاش ونفخ فيه فصار طائرا . « 1 »

« أَنِّي » . نصب بدل « أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ » ، أو جرّ بدل « آية » ، أو رفع على : هي أنّي أخلق . والمعنى : أقدّر لكم وأصوّر شيئا [ مثل ] صورة الطير . « فَأَنْفُخُ فِيهِ » . الضمير للكاف . أي : في ذلك الشيء المماثل . « فَيَكُونُ طَيْراً » ؛ أي : يصير حيّا طيّارا بأمر اللّه . قرأ نافع : « طائرا » بالألف والهمزة . « بِإِذْنِ اللَّهِ » : بأمر اللّه . نبّه به على أنّ إحياءه من اللّه لا منه . « الْأَكْمَهَ » : الذي ولد أعمى أو الممسوح العين . وروي أنّه كان يجتمع عليه ألوف من المرضى ، من أطاق منهم أتاه ومن لم يطق أتاه عيسى عليه السّلام وما يداوي إلّا بالدعاء . وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ » . كرّر بإذن اللّه دفعا لتوهّم الألوهيّة . فإنّ الإحياء ليس من جنس أفعال البشر . « 2 »

روي : انّه أحيا سام بن نوح عليه السّلام وهم ينظرون . فقالوا : هذا سحر . فأرنا آية . فقال : يا فلان ، أنت أكلت كذا . ويا فلان ، خبئ لك كذا . « 3 »

وَأُحْيِ الْمَوْتى » . إنّما خصّ عيسى بمعجزة إحياء الموتى ، لأنّ الغالب في زمانه الطبّ فأراهم اللّه الآيات من جنس ما هم عليه ليكون المعجز أظهر . كما أنّ الغالب لمّا كان في زمن موسى السحر ، أتاهم من جنس ذلك بما عجّزهم عن الإتيان بمثله . ولمّا كان الغالب في زمان نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله البيان والبلاغة والفصاحة ، فأراهم اللّه المعجزة بالقرآن الذي بهرهم ما فيه من عجائب النظم وغرائب البيان ليكون أبلغ في باب الإعجاز . إذ لو أتاهم بما لا يعرفون ، لكان يجوز أن يخطر ببالهم أنّ ذلك مقدور للبشر غير أنّهم لا يهتدون إليه . « 4 »

« بِما تَأْكُلُونَ » : بالمغيبات التي لا تشكّون فيها . « 5 »

روي أنّه كان يلعب مع الصبيان وكان يخبرهم بأفعال آبائهم وأمّهاتهم . وكان يخبرهم

( 1 ) - مجمع البيان 2 / 751 و 753 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 160 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 365 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 753 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 160 .