عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 47 ]

[ 46 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 46 ]

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 46 )

« وَيُكَلِّمُ النَّاسَ » . وهو قوله : « إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ » . « 1 » أي : يكلّمهم حال كونه طفلا وكهلا كلام الأنبياء من غير تفاوت . وذكر أحواله المختلفة المتنافية ، إرشادا إلى أنّه بمعزل عن الألوهيّة . « 2 »

« وَيُكَلِّمُ النَّاسَ » . وهو قوله : « إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ » تبرئة لأمّه ممّا قذفت به وجلالة له بالمعجزة . « وَكَهْلًا » . قيل : المراد به بعد نزوله من السماء لقتل الدجّال . وذلك لأنّه رفع إلى السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وذلك قبل الكهولة . وإنّما جحدت النصارى كلام المسيح في المهد مع كونه آية معجزة ، لأنّ في ذلك إبطال مذهبهم . لأنّه قال : « إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ » وهو ينافي قولهم إنّه ابن اللّه . « 3 »

« وَمِنَ الصَّالِحِينَ » لكلّ ما يرضى اللّه سبحانه . وهذه الدرجة فوق النبوّة . ومن ثمّ ختم بها الصفات كما لا يخفى .

[ 47 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 47 ]

قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 47 )

« قالَتْ رَبِّ أَنَّى » . تعجّب أو استبعاد عاديّ أو استفهام من أنّه بتزوّج أو غيره . « 4 » ويحتمل أنّه من أيّ شخص يكون . ( عصام )

« قالَ كَذلِكِ اللَّهُ » . القائل جبرئيل ، أو اللّه وجبرئيل حكى لها قوله : « فَإِنَّما يَقُولُ » إشارة إلى أنّه تعالى كما يقدر أن يخلق الأشياء مدرّجا بأسباب وموادّ ، يقدر أن يخلقها دفعة من غير ذلك . « 5 »

« كُنْ فَيَكُونُ » . كناية عن سرعة الإيجاد . أو كلمة جعلها اللّه علامة للملائكة فيما يريد

( 1 ) - مريم ( 19 ) / 30 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 160 . ( 3 ) - مجمع البيان 2 / 749 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 160 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 160 .