عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 39 ]
« هُنالِكَ » ؛ أي : ذلك الوقت ، لمّا رأى كرامة مريم . « رَبِّ هَبْ لِي » كما وهبتها لحنّة العجوز العاقر . وقيل : لمّا رأى الفواكه في غير أوانها ، تنبّه على جواز ولادة العاقر من الشيخ ، فسأل اللّه وقال : « هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ » . لأنّه لم يكن على الوجوه المعتادة وبأسباب المعهودة . « 1 »
عن الصادق عليه السّلام : لمّا شبّت مريم ، كانت تخدم العبّاد في المسجد . فلمّا بلغت ، حجبها زكريّا دون العبّاد . وكان يدخل عليها فيرى عندها ثمرة الشتاء في الصيف وبالعكس . فهنالك سأل ربّه أن يهب له ذكرا ، فوهب له يحيى . « 2 »
وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : دخل عليّ عليه السّلام البيت ، فإذا فيه رسول اللّه وفاطمة صلوات اللّه عليهما وبينهما شيء مغطّى . فرفعت الغطاء ، فإذا هو جفنة فيها خبز ولحم . قال : يا فاطمة ، أنّى لك هذا ؟ قالت : هو من عند اللّه . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : مثلك مثل مريم . وقرأ الآية . فأكلوا منها . وهي الجفنة التي يأكل منها القائم عليه السّلام . وهي عندنا . « 3 »
[ 39 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 39 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 39 ]
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 39 )
« فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ » . أي من جنسهم . لأنّ المنادي كان جبرئيل عليه السّلام وحده . وقرأ حمزة والكسائيّ : « فناداه » بالإمالة والتذكير . « قائِمٌ » ؛ أي : قائما في الصلاة . و « يُصَلِّي » صفة قائم .
« أَنَّ اللَّهَ » : بأنّ اللّه . وقرأ نافع وابن عامر بالكسر على إرادة القول ، أو لأنّ النداء نوع منه . وقرأ حمزة والكسائيّ : « يُبَشِّرُكَ » . يعني بفتح الياء والتخفيف . ويحيى اسم أعجميّ . وإن جعل عربيّا ، فمنع صرفه للتعريف ووزن الفعل . « بِكَلِمَةٍ » ؛ أي : بعيسى عليه السّلام . سمّي بذلك لأنّه وجد بأمره تعالى دون أب فشابه البدعيّات التي هي عالم الأمر . أو : بكتاب اللّه . سمّي كلمة كما قيل كلمة الجويدرة « 4 » لقصيدته . « سَيِّداً » يسود قومه ويفوقهم . أو كان فائقا للناس كلّهم في أنّه ما همّ بمعصية . « وَحَصُوراً » ؛ أي : مبالغا في حبس النفس عن الشهوات
و
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 158 . ( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 170 - 171 . ( 3 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 172 . ( 4 ) - المصدر : الحويدرة .