عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 20 ]

« فَإِنْ حَاجُّوكَ » . أي أهل الكتاب في الدين . « فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ » ؛ أي : خلّصت نفسي وجملتي [ للّه ] وحده . يعني : انّ الدين التوحيد . وهو الدين القديم الذي ثبت عندكم صحّته كما ثبت عندي . وما جئت بشيء بديع حتّى تجادلوني فيه . ونحوه قوله : « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً » . « 1 » فهو دفع للمحاجّة بأنّ ما هو عليه ومن معه من المؤمنين هو حقّ اليقين الذي لا لبس فيه فما معنى المحاجّة فيه . « 2 »

ويجوز أن يكون قوله : « أَسْلَمْتُ » محاجّة . وبيانه : انّ القوم كانوا مقرّين بوجود الصانع وكونه مستحقّا للعبادة . فكأنّه قال : هذا القول متّفق عليه بين الكلّ . فأنا مستمسك بهذا القدر المتّفق عليه وباقي الخلق في غير ذلك . فاليهود يدّعون التشبيه والجسميّة ، والنصارى يدّعون إلهيّة عيسى ، والمشركون يدّعون وجوب عبادة الأوثان . فهؤلاء مدّعون ، فعليهم الإثبات . « 3 »

« اتَّبَعَنِ » . حذف عاصم وحمزة والكسائيّ الياء من « اتبعني » اجتزاء بالكسرة ، وأثبتها الباقون على الأصل . « 4 »

« وَمَنِ اتَّبَعَنِ » . عطف على التاء في « أَسْلَمْتُ » . وحسن للفصل . ويجوز أن تكون الواو بمعنى مع فيكون مفعولا معه . « وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ » من اليهود والنصارى « وَالْأُمِّيِّينَ » الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب : « أَ أَسْلَمْتُمْ » . يعني : انّه قد جاءكم من البيّنات ما يوجب الإسلام ويقضي حصوله لا محالة . فهل أسلمتم أم أنتم بعد على كفركم ؟

و

( 1 ) - آل عمران ( 3 ) / 64 . ( 2 ) - الكشّاف 1 / 346 - 347 . ( 3 ) - تفسير النيسابوريّ 3 / 168 - 169 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 718 .