عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 284 ]
قرأ أبو عمرو وابن كثير . « فرهن » على وزن فعل . « 1 »
عن محمّد بن عيسى ، عن أبي جعفر عليه السّلام : لا رهن إلّا مبقوضا . « 2 »
« فَإِنْ أَمِنَ » ؛ أي : اعتمد ووثق بعض الداينين على بعض المديونين بأن لا يجحده واستغنى بأمانته عن الكتابة والارتهان . « فَلْيُؤَدِّ » المديون الدين . لأنّه بمنزلة الأمانة عنده حيث إنّ صاحبه لم يشهد عليه ولا أخذ لأجله الرهن . « وَلْيَتَّقِ اللَّهَ » في الخيانة وأداء الأمانة . « وَلا تَكْتُمُوا » أيّها الشهود « الشَّهادَةَ » عند إرادة إقامتها لإثبات الحقّ . « فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ » . أضاف الإثم إلى القلب ، لأنّه رئيس الأعضاء ويضاف إليه العصيان كما يضاف إليه الإيمان . « بِما تَعْمَلُونَ » ؛ أي : تسرّون وتظهرون . « 3 »
« آثِمٌ » . عن الباقر عليه السّلام : كافر قلبه . « 4 »
[ 284 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 284 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 284 ]
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 284 )
« لِلَّهِ » . اللّام للملك . « وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ » من الطاعة والمعصية ، « أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ » . وقال قوم : هذه الآية منسوخة بقوله : « لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها » . « 5 » ورووا في ذلك حديثا ضعيفا . وهذا لا يصحّ لأنّ تكليف ما ليس في الوسع غير جائز فكيف ينسخ ؟ وإنّما المراد بالآية ما يتناوله الأمر والنهي من الاعتقادات والإرادات وغير ذلك ممّا هو مستور عنّا . فأمّا ما لا يدخل في التكليف من الوساوس والهواجس والخواطر ، فخارج عنه لدلالة العقل والحديث . والقول فيما يخطر [ بالبال ] من المعاصي انّ اللّه سبحانه لا يؤاخذ به وإنّما يؤاخذ بما يعزم الإنسان ويعقد قلبه عليه مع إمكان التحفّظ عنه فيصير من أفعال القلب فيجازيه كما يجازيه بأفعال الجوارح ، وإنّما يجازيه جزاء العزم لا جزاء عين
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 685 . ( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 156 . ( 3 ) - مسالك الأفهام 3 / 76 - 78 . ( 4 ) - الفقيه 3 / 35 . ( 5 ) - البقرة ( 2 ) / 286 .