عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 282 ]

« إِذا تَدايَنْتُمْ » ؛ أي : تعاملتم بما فيه دين . « مُسَمًّى » بالأيّام والشهور . « فَاكْتُبُوهُ » ؛ أي :

اكتبوا الدين في صكّ . لأنّه أوثق وأدفع للنزاع الناشئ من النسيان والجحود . والجمهور من العلماء على استحباب الكتابة . ويحتمل أن يكون الأمر للإرشاد إلى المصلحة . وذهب بعضهم إلى الوجوب نظرا إلى ظاهر الأمر . وقوله : « بِالْعَدْلِ » ؛ أي : بالإنصاف والتسوية والأمانة لا يزيد في الحقّ ولا ينقص منه . وقيل : معنى « بِالْعَدْلِ » أنّ كتابته موافقة للشرع ؛ يعني يكون فقيها صاحب ديانة . « كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ » من كتابة الوثائق الشرعيّة . وظاهر النهي تحريم امتناع الكاتب . وهو يقتضي وجوبها عليه ، إلّا أن ظاهر الأكثر وجوبها كفاية لكونها في معنى الشهادة . « فَلْيَكْتُبْ » تلك الكتابة التي علّمه اللّه . [ أمر ] بها بعد النبي عن الإباء ، تأكيدا للحثّ عليها . « عَلَيْهِ الْحَقُّ » . لأنّه المشهود . لأنّ الفرض الشهادة على ما في ذمّته . والإملال والإملاء واحد . « وَلْيَتَّقِ اللَّهَ » في الإملال فلا ينقص من الحقّ الذي في ذمّته شيئا .

« وَلا يَبْخَسْ » ؛ أي : ولا ينقص من الحقّ الذي عليه « شَيْئاً » . ويحتمل رجوع الأمر بالاتّقاء إلى الكاتب ويكون المراد بالبخس منه عدم نقصانه في الكتابة ممّا أملي عليه . وهو في معنى