عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 277 ]

قبل مجيء الموعظة من أن البيع مثل الربا ، « فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ » . لأنّ ذلك القول لا يصدر إلّا من كافر مستحلّ للربا . « 1 »

[ 276 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 276 ]

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ( 276 )

« يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا » . النكتة في الآية أنّ المربي إنّما يطلب في الربا زيادة المال ، ومانع الصدقة إنّما يمنعها لطلب زيادة المال ، فبيّن اللّه أنّ الأمر بالعكس على ما يظنّون . « 2 »

وسأل رجل الصادق عليه السّلام عن قول اللّه : « يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا » : وقد أرى آكل الربا يربو ماله ! قال : فأيّ محق أمحق من درهم الربا يمحق دينه وإن تاب منه ذهب ماله وافتقر ؟ « 3 »

« يَمْحَقُ اللَّهُ » ؛ أي : يذهب ببركته . « 4 »

« كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ » . الكفّار : المقيم على الكفر . يعني أنّه سبحانه يبغض كلّ كفّار لنعمته باستحلال الربا منهمك في إثمه بأكله . وإنّما لم يقل : كلّ كافر ، لأنّه إذا استحلّ الربا صار كافرا وإذا كثر أكله للربا مع الاستحلال ، فقد ضمّ كفرا [ إلى كفر ] . « 5 »

[ 277 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 277 ]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 277 )

« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ » - الآية . إنّما جمع بين هذه الخصال لا لأنّ الثواب لا يستحقّ على كلّ واحدة منها ولكن جمع بينها للترغيب في الأعمال الصالحة والتعظيم لشأنها ، أو لبيان أنّ الجمع بين هذه الخصال أعظم أجرا من الإفراد بواحدة منها . وقد ذكرنا أنّ أمثال هذه الآية تدلّ على أنّ الإيمان ليس من أفعال الجوارح ؛ إذ لو كان كذلك ، لما كان لعطفها عليه معنى . « 6 »

( 1 ) - مجمع البيان 2 / 670 - 671 . ( 2 ) - مجمع البيان 2 / 671 . ( 3 ) - الفقيه 3 / 176 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 321 . ( 5 ) - مجمع البيان 2 / 672 . ( 6 ) - مجمع البيان 2 / 672 .