عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 267 ]

كُلِّ الثَّمَراتِ » ؟ قلت : النخيل والأعناب أردفها ذكر كلّ الثمرات . ويجوز أن يريد بالثمرات المنافع التي كانت تحصل له فيها . « وَأَصابَهُ » . الواو للحال . « 1 »

« إِعْصارٌ » : زوبعة . « كَذلِكَ » ؛ أي : مثل هذا البيان الذي يبيّن لكم في أمر الصدقة وقصّة إبراهيم وما بعدها إلى هذه الآية ، مثل للمرائي في النفقة ، لأنّه ينتفع بها عاجلا وتنقطع عنه آجلا أحوج ما يكون إليه . « 2 »

[ 267 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 267 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 267 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 267 )

« مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ » ؛ أي : من حلال كسبكم ، أو من خياره وجياده . كقوله : لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ » . « 3 » والإنفاق يشمل الفرائض والنوافل . وفيه دلالة على أنّ ثواب الصدقة من الحلال المكتسب أعظم من الحلال الغير المكتسب . وذلك أنّه أشقّ عليه . « وَمِمَّا » ؛ أي : وأنفقوا من الغلّات والثمار . « 4 »

« أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ » - الآية . عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا أمر بالنخل أن يزكّى ، يجيء قوم بألوان من أردى التمر يقال له الجعرور والمعافار « 5 » عوض التمر الجيّد . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله [ للخارص ] : لا تخرص هاتين التمرين ، لعلّهم يستحيون لا يأتون بهما . وفي ذلك نزل . والإغماض أن يأخذ هاتين التمرتين . « 6 »

وفي رواية أخرى عنه عليه السّلام : كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهليّة . فلمّا أسلموا

( 1 ) - الكشّاف 1 / 313 - 314 . ( 2 ) - مجمع البيان 2 / 654 . ( 3 ) - آل عمران ( 3 ) / 92 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 656 . ( 5 ) - المصدران : المعافارة . ( 6 ) - انظر : الكافي 4 / 48 ، ح 9 ، وتفسير العيّاشيّ 1 / 149 - 150 .