عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 259 ]
« لَمْ يَتَسَنَّهْ » : لم يتغيّر بمرور السنين . وروي أنّ طعامه كان تينا وعنبا وشرابه عصيرا أو لبنا ، فوجد التين والعنب كما جنيا والشراب على حاله . « إِلى حِمارِكَ » تفرّقت عظامه ونخرت . وكان له حمار قد ربطه . فيجوز أن يراد : انظر إليه سالما في مكانه كما ربطته . وذلك من أعظم الآيات أن يعيش مائة عام من غير علف ولا ماء كما حفظ طعامه وشرابه . « 1 »
قرأ حمزة والكسائيّ : « لم يتسن » بحذف الهاء في الوصل خاصّة ، والباقون بإثباتها في الحالين . « 2 »
« أَوْ كَالَّذِي مَرَّ » . وهو عزير . وهو المرويّ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . وقيل : هو إرميا . وهو المرويّ عن أبي جعفر عليه السّلام . « 3 »
« وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً » فعلنا ذلك . يريد إحياءه بعد الموت وحفظ ما معه . وقيل : أتى قومه راكبا حماره وقال : أنا عزير . فكذّبوه . فقال : هاتوا التوراة . فأخذ مسرعا في قراءتها عن ظهر قلبه ، وهم ينظرون الكتاب ، فما خرم حرفا . فقالوا : هذا ابن اللّه . ولم يقرأ التوراة أحد عن ظهر قلبه قبل عزير . فذلك كونه آية . وقيل : رجع إلى منزله فرأى أولاده شيوخا وهو شابّ ، فإذا حدّثهم بحديث قالوا : حديث مائة سنة . « وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ » . هي عظام الحمار أو عظام الموتى الذين تعجّب من إحيائهم . « فَلَمَّا تَبَيَّنَ » . فاعل تبيّن مضمر . أي : فلمّا تبيّن له أنّ اللّه على كلّ شيء قدير ، قال : « أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » . فحذف الأوّل لدلالة الثاني عليه . ويجوز أن يقال : فلمّا تبيّن له ما أشكل عليه ، يعني أمر إحياء الموتى . « 4 »
« كَيْفَ نُنْشِزُها » : كيف نحييها ، أو نرفع بعضها على بعض ونركّبه عليه . « قالَ أَعْلَمُ » . على قراءة الأمر ، خاطب نفسه على طريق التبكيت أو خاطب غيره . « 5 »
« نُنْشِزُها » . ابن عامر والكوفيّون : « ننشزها » بالزاء المعجمة ، والباقون بالراء . « قالَ أَعْلَمُ » . حمزة والكسائيّ بوصل الألف وجزم الميم ويبتدئان بكسر الألف على الأمر .
و
( 1 ) - الكشّاف 1 / 307 . ( 2 ) - التيسير / 70 . ( 3 ) - مجمع البيان 2 / 637 - 639 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 307 - 308 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 137 .