عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 254 ]
« تِلْكَ الرُّسُلُ » ؛ أي : أولئك الذين تقدّم ذكرهم من الأنبياء في الكتاب . « فَضَّلْنا » . إنّما ذكره لئلّا يغلط غالط فيسوّي بينهم في الفضل كما استووا في الرسالة . وقيل : أراد التفضيل في الآخرة لتفاضلهم في الأعمال وتحمّل الأثقال . وقيل : بالشرائع ؛ فمنهم من شرع ومنهم من لم يشرع . « كَلَّمَ اللَّهُ » ؛ أي : كلّمه اللّه . وهو موسى عليه السّلام . « بَعْضَهُمْ » ؛ أي : محمّدا صلّى اللّه عليه وآله . فضّله على جميع أنبيائه بأن بعثه إلى جميع المكلّفين وبأن أعطاه جميع ما أعطى من قبله . « الْبَيِّناتِ » : الدلالات ؛ كإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى ونحوه . « مِنْ بَعْدِهِمْ » ؛ أي : من بعد الرسل ومن بعد موسى وعيسى . ولو شاء اللّه لم يقتتل الذين من بعد الأنبياء بأن يلجئهم إلى الإيمان ويمنعهم عن الكفر ، إلّا أنّه مناف للتكليف . « مَنْ آمَنَ » بتوفيق اللّه وحسن اختياره .
« مَنْ كَفَرَ » بسوء اختياره . « وَلَوْ شاءَ اللَّهُ » . كرّر ذلك تأكيدا . وقيل : الأوّل مشيّة الإكراه . أي :
ولو شاء اللّه اضطرّهم إلى حال يرتفع معها التكليف . والثاني الأمر للمؤمنين بالكفّ عن قتالهم . « يُرِيدُ » على ما يقتضيه الحكمة والمصلحة . « 1 »
[ 254 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 254 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 254 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 254 )
« أَنْفِقُوا » شامل للإنفاق الواجب والمستحبّ . « يَوْمٌ » : يوم القيامة . « 2 »
« مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ » لا تقدرون فيه على تدراك ما فاتكم من الإنفاق . لأنّه « لا بَيْعٌ فِيهِ » حتّى تبتاعوا ما تنفقونه « وَلا خُلَّةٌ » حتّى يسامحكم أخلّاؤكم به . وإن أردتم أن يحطّ عنكم ما في ذمّتكم من الواجب ، لم تجدوا شفيعا يشفع لكم في حطّ الواجبات . لأنّ الشفاعة في زيادة الفضل لا غير . « 3 »
ابن كثير وأبو عمرو : « لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ » بالفتح فيها أجمع . « 4 »
« وَلا خُلَّةٌ » ؛ أي : لا صداقة غيره . وهذا كقوله : « الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 622 - 623 . ( 2 ) - مجمع البيان 2 / 624 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 299 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 624 .