عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 234 ]

شيء . ولا ينبغي أن يقترّ عليه . « 1 »

« فَإِنْ أَرادا » ؛ أي : فإن أراد الوالد والوالدة فطام الولد قبل الحولين . « مِنْهُما » ؛ أي : فصالا صادرا عن تراض منهما وتشاور يشتمل على مصلحة الصبيّ قبل تمام الحولين . « فَلا جُناحَ » ؛ أي : لا إثم . « تَسْتَرْضِعُوا » ؛ أي : تطلبوا لهم مراضع غير أمّهاتهم . « فَلا جُناحَ » ؛ أي :

لا إثم عليكم في الاسترضاع إذا سلّمتم إلى المراضع ما أردتم إعطاءه لهنّ . وهو محمول على الندب والترغيب في دفعه إلى المرضع . « بِالْمَعْرُوفِ » . متعلّق بسلّمتم . أمروا أن يكونوا عند تسليم الأجرة إلى المراضع مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل . وعندنا أنّ هذا الاسترضاع مقيّد بما إذا وجدت متبرّعة بإرضاعه ولم تتبرّع الأمّ أو بما إذا وجد من يرضعه بأقلّ ممّا طلبت الأمّ ولم ترض به . فلو انتفى الأمران ، لم يكن له استرضاع غيرها . « 2 »

[ 234 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 234 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 234 ]

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 234 )

« وَالَّذِينَ » - الآية . الأزواج : جمع زوج بمعنى الزوجة . « يَتَرَبَّصْنَ » ؛ أي : يحبسن أنفسهنّ للعدّة . خبر الذين على حذف المضاف . أي : أزواج الذين يتوفّون [ - إلى آخره ] . وقوله :

« أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً » بالتأنيث تغليبا للّيالي على الأيّام إذا اجتمعت في التاريخ . ومقتضى الآية وجوب التربّص المدّة المذكورة على المدخول بها وغيرها ، صغيرة أو كبيرة حتّى الرضيعة . والتخصيص يحتاج إلى دليل . والكتابيّة عندنا كالمسلمة . أمّا الأمة فكذلك عند أكثر أصحابنا ؛ لعموم الآية والأخبار المعتبرة . وبعض أصحابنا على تنصيف المدّة فيها ، لدلالة بعض الأخبار عليه ، وأجابوا عن الأخبار الأوّل بحملها على أمّ الولد ؛ فإنّها تساوي الحرّة في العدّة جمعا بين الأخبار . وأمّا كون عدّة الحامل هنا أبعد الأجلين ، فقد خرج من

( 1 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 121 ، ح 384 . ( 2 ) - مسالك الأفهام 3 / 313 - 315 .