عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 217 ]

روي أنّه لمّا نزلت الآية ، كتب عبد اللّه بن جحش إلى مؤمني مكّة : إذا عيّركم المشركون بالقتال في الشهر الحرام ، فعيّروهم أنتم بالكفر وإخراج الرسول صلّى اللّه عليه وآله من مكّة ومنع المؤمنين عن البيت الحرام . « 1 »

« وَإِخْراجُ أَهْلِهِ » . أكثر المفسّرين على أنّ هؤلاء السائلين هم المسلمون حيث اختلج في صدورهم أن يكون الأمر بالقتال مقيّدا بغير الشهر الحرام والمسجد الحرام فسألوا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : هل يحلّ لهم القتال في هذا الزمان وفي هذا المكان ؟ ويؤيّده ما ورد في شأن النزول . « 2 »

فإن قيل : كيف نكّر القتال في قوله : « قُلْ قِتالٌ » ؟ ومن حقّ النكرة إذا كرّرت أن يكون المذكور ثانيا معرّفا مشارا به إلى الأوّل وإلّا كان الثاني غير الأوّل . قلنا : المراد بالقتال الأوّل الذي سألوا عنه القتال الذي أقدم عليه عبد اللّه بن جحش . فلو جيء بالثاني معرّفا ، لزم أن يكون ذلك من الكبائر ، مع أنّ الغرض منه كان نصرة الإسلام . فاختير التنكير ليكون تنبيها على أنّ القتال المنهيّ عنه هو الذي فيه تقوية الكفر [ لا ] الذي سألوا عنه . « 3 »

« أَكْبَرُ » ؛ أي : أعظم إثما وأكبر ممّا فعلته السريّة من القتال في الشهر الحرام على سبيل الخطاء والبناء على الظنّ . « وَالْفِتْنَةُ » ؛ أي : الإخراج . أو : الشرك . « 4 »

« الْقَتْلِ » ؛ أي : قتل ابن الحضرميّ . « 5 »

« وَلا يَزالُونَ » أهل مكّة « يُقاتِلُونَكُمْ » يا معشر المسلمين « حَتَّى يَرُدُّوكُمْ » : يجعلوكم مرتدّين . « 6 »

« وَلا يَزالُونَ » . إخبار عن دوام عداوة الكفّار للمسلمين وأنّهم لا ينفكّون عنها حتّى يردّوهم عن دينهم . ومعنى حتّى التعليل . يعني : كي يردّوكم . « إِنِ اسْتَطاعُوا » . استبعاد

( 1 ) - تفسير النيسابوريّ 2 / 317 . ( 2 ) - تفسير النيسابوريّ 2 / 313 . ( 3 ) - تفسير النيسابوريّ 2 / 315 - 316 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 259 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 117 ، ومجمع البيان 2 / 552 . ( 6 ) - مجمع البيان 2 / 552 .