عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 215 ]

تقديره : أم حسبتم دخولكم الجنّة ثابتا . والجنّة منصوب على الظرفيّة لتدخلوا . « الْبَأْساءُ » : القتل . « وَالضَّرَّاءُ » : الفقر . « حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ » . على جهة التمنّي . ولا يجوز أن يكون على جهة الاستبطاء لنصر اللّه . لأنّ رسول اللّه يعلم أنّ اللّه لا يؤخّره عن الوقت الذي توجبه الحكمة . ثمّ أخبر اللّه أنّه ناصر أوليائه لا محالة فقال : « إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ » . « 1 »

[ 215 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 215 ]

يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 215 )

فإن قلت : كيف طابق الجواب السؤال في قوله : « قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ » وهم قد سألوا عن بيان ما ينفقون وأجيبوا ببيان المصرف ؟ قلت : قد تضمّن قوله : « ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ » بيان ما ينفقونه وهو كلّ خير ، وبني الكلام على ما هو أهمّ وهو بيان المصرف . لأنّ النفقة لا يعتدّ بها إلّا أن يقع موقعها . وعن ابن عبّاس أنّه جاء عمرو بن الجموح - وهو شيخ همّ وله مال عظيم - فقال : ماذا ننفق من أموالنا وأين نضعها ؟ فنزلت . وعن السدّيّ : هي منسوخة بفرض الزكاة . وعن الحسن : هي في التطوّع . « 2 »

« مِنْ خَيْرٍ » . فإن قيل : إنّهم سألوا عمّا ينفقون لا عن المصرف . قلت : الجواب من وجهين .

الأوّل : انّ الجواب اشتمل على ما في السؤال وهو قوله : « مِنْ خَيْرٍ » - بمعنى يكون المنفق كلّ خير - وعلى زيادة بها كمل المقصود وهو بيان المنفق عليه وترتيبه . الثاني : انّهم لمّا سألوا ذلك السؤال ، أجيبوا بأنّه سؤال فاسد . لأنّ المنفق أيّ شيء كان فهو حسن لكن بشرط كونه مالا حلالا مصروفا إلى مستحقّه . « 3 »

« فَلِلْوالِدَيْنِ » : الأب والأمّ وإن علوا . « وَالْأَقْرَبِينَ » : أقارب المعطي . « وَالْيَتامى » : من لا أب له في صغره . « وَالْمَساكِينِ » : الفقراء . « وَابْنِ السَّبِيلِ » : المنقطع [ به ] . « 4 »

( 1 ) - مجمع البيان 2 / 545 - 546 . ( 2 ) - الكشّاف 1 / 257 . ( 3 ) - تفسير النيسابوريّ 2 / 310 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 548 .