عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 203 ]

« مَعْدُوداتٍ » . عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه : « وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » قال : هي أيّام التشريق كانوا إذا أقاموا بمنى بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم : كان أبي يفعل كذا وكذا . فقال اللّه : « فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ » « فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً » . قال : والتكبير : اللّه أكبر . اللّه أكبر [ لا إله إلّا اللّه و ] اللّه أكبر . اللّه أكبر . وللّه الحمد . اللّه أكبر على ما هدانا . اللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام . « 1 »

« أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » : أيّام التشريق . وهو التكبير من بعد صلاة الظهر يوم النحر إلى يوم الثالث بعد صلاة الفجر . وفي الأمصار عشر صلوات . عن الصادق عليه السّلام . « 2 »

« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ » . قيل : إنّ أهل الجاهليّة كانوا فريقين ؛ منهم من جعل المتعجّل آثما ، ومنهم من جعل المتأخّر آثما . فورد القرآن بنفي المأثم [ عنهما ] . « 3 »

« فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » . لأنّ سيّئاته ، صارت مكفّرة بالحجّ . أو : لا إثم عليه في التعجيل والتأخير . « لِمَنِ اتَّقى » . متعلّق بالتعجيل . وتقديره : فمن تعجّل في يومين ، فلا إثم عليه لمن اتّقى الصيد إلى انقضاء النفر الأخير وما بقي من إحرامه . ومن لم يتّقها ، فلا يجوز النفر في الأوّل . أو خبر لمبتدأ محذوف ؛ أي : ذلك . « 4 »

« لِمَنِ اتَّقى » . عن الصادق عليه السّلام : لمن اتّقى الكبر ؛ وأعظمه جهل الحقّ والطعن على أهله . « 5 »

« لِمَنِ اتَّقى » . عن الصادق عليه السّلام : لمن [ اتّقى ] الصيد . « 6 »

وفي رواية ابن محبوب عن الباقر عليه السّلام : لمن اتّقى الرفث والفسوق والجدال وما حرّمه اللّه عليه في إحرامه . « 7 »

وعنه عليه السّلام : من مات من الحاجّ المؤمنين قبل أن يمضي ، فلا إثم عليه . ومن تأخّر [ فلا إثم ] عليه لمن اتّقى الكبائر . « 8 »

( 1 ) - الكافي 4 / 516 ، ح 3 . ( 2 ) - الكافي 4 / 516 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 250 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 532 و 531 . ( 5 ) - الكافي 4 / 252 . ( 6 ) - التهذيب 5 / 490 . ( 7 ) - الفقيه 2 / 288 . ( 8 ) - الكافي 4 / 521 .