عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 197 ]

الصيام ثلاثة أيّام والصدقة على ستّة مساكين - وروي عشرة - والنسك شاة . « 1 »

« فَمَنْ تَمَتَّعَ » ؛ أي : استمتع . واستمتاعه بالعمرة إلى وقت الحجّ ، انتفاعه بالتقرّب بها إلى اللّه قبل الانتفاع بتقرّبه بالحجّ . وقيل : إذا أحلّ من عمرته ، انتفع باستباحة ما كان محرّما عليه إلى أن يحرم بالحجّ . فإن قلت : ما فائدة الفذلكة ؟ قلت : الواو قد تجيء للإباحة في نحو قولك : جالس الحسن وابن سيرين . ففذلكت نفيا لتوهّم الإباحة . وأيضا ففائدة الفذلكة في كلّ حساب أن يعلم العدد جملة كما علم تفصيلا ليحاط به من جهتين فيتأكّد العلم . وفي أمثال العرب : علمان خير من علم . وكذلك « كامِلَةٌ » تأكيد آخر . وقيل : كاملة في وقوعها بدلا من الهدي . « 2 » وهذا هو المرويّ عن أبي جعفر عليه السّلام . « 3 »

في القاموس : فذلك حسابه : أنهاه وفرغ منه . مخترعة من قوله إذا أجمل حسابه : فذلك كذا وكذا .

« ذلِكَ » ؛ أي : ما تقدّم ذكره من التمتّع [ بالعمرة ] إلى الحجّ ، ليس لأهل مكّة ومن يجري مجراهم وإنّما هو لمن لم يكن حاضري مكّة وهو من يكون بينه وبينهما أكثر من اثني عشر ميلا من كلّ جانب . « 4 »

« وَاتَّقُوا اللَّهَ » في المحافظة على أوامره ونواهيه . « شَدِيدُ الْعِقابِ » لمن لم يتّقه . « 5 »

[ 197 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 197 ]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ ( 197 )

« الْحَجُّ » ؛ أي : أشهر الحجّ « أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ » : موقّتة لا يجوز فيها التقديم والتأخير -

( 1 ) - مجمع البيان 2 / 519 . ( 2 ) - الكشّاف 1 / 241 . ( 3 ) - مجمع البيان 2 / 520 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 520 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 111 .