عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 177 ]

البرّ فيما أنتم عليه ، فإنّه منسوخ ، ولكنّ البرّ ما نبيّنه . وقيل : كثر خوض المسلمين وأهل الكتاب في أمر القبلة ، فقيل : ليس البرّ العظيم الذي يجب أن تذهلوا بشأنه عن سائر صنوف البرّ أمر القبلة ، ولكنّ البرّ الذي يجب الاهتمام به من آمن وقام بهذه الأعمال . « وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ » . على تأويل حذف المضاف . أي : برّ من آمن . أو بتأويل البرّ بمعنى ذي البرّ . أو كما قالت : « فإنّما هي إقبال وإدبار » . « وَالْكِتابِ » : جنس كتب اللّه أو القرآن . « عَلى حُبِّهِ » : مع حبّ المال والشحّ به . وقيل : على حبّ اللّه . وقيل : على حبّ الإيتاء ، يريد أن يعطيه وهو طيّب النفس بإعطائه . وأطلق « ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى » والمراد الفقراء منهم لعدم الإلباس .

« ذَوِي الْقُرْبى » ؛ اي : قرابة المعطي . لأنّ الصدقة عليهم أفضل منها على غيرهم . « 1 »

« وَلكِنَّ » . نافع وابن عامر : « لكِنَّ » بالتخفيف والرفع . والباقون بالتشديد والنصب . « 2 »

« آمَنَ » ؛ أي : صدّق باللّه وصفاته وما يجوز عليه ويمتنع . « وَالْيَوْمِ الْآخِرِ » : يوم القيامة وأحوالها . « وَالْمَلائِكَةِ » بأنّهم عباد مكرمون . « وَالْكِتابِ » : كلّ الكتب . « وَالنَّبِيِّينَ » بتصديقهم وصفاتهم . « ذَوِي الْقُرْبى » . يحتمل أن يكون قرابة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كما في قوله : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » . « 3 » وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام . « وَابْنَ السَّبِيلِ » . يعني المنقطع به . عن أبي جعفر عليه السّلام . وقيل : الضيف . « وَالسَّائِلِينَ » ؛ أي : الطالبين للصّدقة . لأنّه ليس كلّ مسكين يطلب . « وَفِي الرِّقابِ » بأن يشتري ويعتق ، أو في رقاب المكاتبين ، أو الأعمّ . « وَالْمُوفُونَ » . مرفوع على المدح . لأنّ النعت إذا طال وكثر ، رفع بعضه ونصب على المدح . والمعنى : هم موفون . أو يكون معطوفا على « مَنْ آمَنَ » والمعنى : ذو البرّ المؤمنون والموفون بعهدهم كالعهود والنذور والأيمان وغيرها . « وَالصَّابِرِينَ » . منصوب على المدح . [ تقديره : ] أعني الصابرين . « فِي الْبَأْساءِ » . يريد بالبأساء البؤس والفقر ، وبالضرّاء الوجع والعلّة . « وَحِينَ الْبَأْسِ » . يريد وقت الجهاد وقتال العدوّ . « صَدَقُوا » ؛ أي :

( 1 ) - الكشّاف 1 / 217 - 219 . ( 2 ) - مجمع البيان 1 / 473 . ( 3 ) - الشورى ( 42 ) / 23 .