عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 159 ]

فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما قال : ذلك في عمرة القضاء . إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله شرط عليهم أن يرفعوا الأصنام من الصفا والمروة ، فسئل عن رجل ترك السعي حتّى انقضت الأيّام وأعيدت الأصنام فجاؤوا إليه فقالوا : يا رسول اللّه ، إنّ فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد أعيدت الأصنام ؟ فأنزل اللّه الآية : « فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما » . أي وعليهما الأصنام . « 1 »

« وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً » ؛ أي : من تبرّع بالطواف والسعي بعد ما أدّى الواجب منهما . أو من تطوّع بالحجّ والعمرة بعد أداء الحجّ والعمرة المفروضتين . « 2 »

« فَلا جُناحَ » . ذهب جماعة من العامّة إلى استحباب السعي لقوله : « فَلا جُناحَ » . « مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ » : من أعلام مناسكه . جمع شعيرة ؛ وهي العلامة . « وَمَنْ تَطَوَّعَ » ؛ أي : من فعل طاعة فرضا كان أو نفلا . و « خَيْراً » نصب على أنّه صفة مصدر محذوف . قرأ حمزة والكسائيّ : « يطوع » . « شاكِرٌ عَلِيمٌ » ؛ [ أي : مثيب ] على الطاعة . « 3 »

[ 159 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 159 ]

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ ( 159 )

عن الصادق عليه السّلام « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ » - الآية - قال : نحن يعني . واللّه المستعان . إنّ الرجل منّا إذا صارت إليه ، لم يكن له - أو لم يسعه - إلّا أن يبيّن للناس من يكون بعده . « 4 »

« إِنَّ الَّذِينَ » كأحبار اليهود . « 5 »

« فِي الْكِتابِ » ؛ أي : التوراة . « وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ » : الدوابّ والهوامّ بإلهام من اللّه . أو في الآخرة . قيل : إذا تلاعن الرجلان ، رجعت اللّعنة على المستحقّ لها . فإن لم يستحقّها واحد منهما ، رجعت على اليهود الذين كتموا ما أنزل اللّه . « 6 »

( 1 ) - الكافي 4 / 435 . ( 2 ) - مجمع البيان 1 / 440 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 96 . ( 4 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 71 - 72 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 97 . ( 6 ) - مجمع البيان 1 / 441 - 442 .