عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 148 ]

[ 146 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 146 ]

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 146 )

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : نزلت هذه الآية في اليهود والنصارى . « يَعْرِفُونَهُ » . يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . لأنّ اللّه قد أنزل عليهم في التوراة والإنجيل والزبور صفة محمّد صلّى اللّه عليه وآله والولاية وصفة أصحابه ومبعثه ومهاجرته . « 1 »

« يَعْرِفُونَهُ » ؛ أي : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . لأنّ الكلام يدلّ عليه . وقيل : الضمير للقرآن أو تحويل القبلة . « كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ » . عن عمر أنّه سأل عبد اللّه بن سلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : أنا أعلم به منّي با بني . قال : ولم ؟ قال : لأنّي لست أشكّ في محمّد صلّى اللّه عليه وآله أنّه نبيّ ، فأمّا ولدي فلعلّ والدته خانت . فقبّل عمر رأسه . « 2 »

« فَرِيقاً » . تخصيص لمن عاند واستثناء لمن آمن . « 3 »

[ 147 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 147 ]

الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 147 )

« الْحَقُّ » . خبر مبتدأ محذوف . أي : هو الحقّ . [ ويجوز أن تكون اللّام فيه للإشارة إلى الحقّ ] الذي في قوله : « لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ » . أي : هذا الذي يكتمونه هو الحقّ من ربّك . ويجوز أن تكون للجنس على معنى : الحقّ من اللّه لا من غيره وهو الذي أنت عليه . « الْمُمْتَرِينَ » : الشاكّين في كتمانهم الحقّ مع علمهم ، أو في أنّه من ربّك . « 4 »

[ 148 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 148 ]

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 148 )

« وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ » ؛ أي : لكلّ أمّة جهة . والتنوين بدل الإضافة . أو : لكلّ قوم من المسلمين جهة وجانب من الكعبة . « هُوَ مُوَلِّيها » . أحد المفعولين محذوف . أي : هو مولّيها وجهه . أو : اللّه

( 1 ) - تفسير القمّيّ 1 / 32 - 33 ، والكافي 2 / 283 . ( 2 ) - الكشّاف 1 / 204 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 94 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 204 - 205 .