عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]

« ما تَعْبُدُونَ » . إنّما قال : « ما تَعْبُدُونَ » ولم يقل : [ من ] تعبدون ، لأنّ الناس كانوا يعبدون الأصنام ، فقال : أيّ الأشياء تعبدون من بعدي ؟ قالوا : « نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ » . وإسماعيل كان عمّ يعقوب وجعله أبا له لأنّ العرب تسمّي العمّ أبا لأنّه يجب تعظيمه كتعظيمه . « 1 »

« ما تَعْبُدُونَ » : أيّ شيء تعبدونه ؟ أراد به تقريرهم على التوحيد [ والإسلام ] وأخذ ميثاقهم على الثبات عليهما . و « ما » يسأل به عن كلّ شيء عاقلا أو غيره ما لم يعرف ، فإذا عرف خصّ العقلاء بمن إذا سئل عن تعيّنه ، وإن سئل عن وصفه قيل : ما زيد ؟ أفقيه أم طبيب ؟ « 2 »

« أَمْ كُنْتُمْ » . أم منقطعة ومعنى الهمزة فيها الإنكار . والشهداء جمع شهيد بمعنى الحاضر .

أي : ما كنتم حاضرين يعقوب عليه السّلام حين احتضر . والخطاب للمؤمنين بمعنى : ما شهدتم ذلك وإنّما حصل لكم العلم به من طريق الوحي . وقيل : الخطاب لليهود لأنّهم كانوا يقولون :

ما مات نبيّ إلّا على اليهوديّة . والوجه أن تكون أم متّصلة على أن يقدّر قبلها محذوف . كأنّه قيل : أتدّعون على الأنبياء اليهوديّة أم كنتم شهداء ؟ يعني : انّ أوائلكم من بني إسرائيل كانوا مشاهدين له إذ حمل بنيه على التوحيد وملّة الإسلام ، وقد علمتم ذلك . فما بالكم تدّعون على الأنبياء ما هم برآء منه ؟ « 3 »

« إِلهَ آبائِكَ » . روي أنّ يعقوب لمّا دخل مصر ، رأى أهلها يعبدون النيران والأوثان ، فخاف على بنيه بعد وفاته فأوصاهم . « 4 »

« وَنَحْنُ » . حال من فاعل « نَعْبُدُ » . « 5 »

« مُسْلِمُونَ » : مقرّون بالعبوديّة . « 6 »

[ 134 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 134 )

( 1 ) - مجمع البيان 1 / 400 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 89 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 192 - 193 . ( 4 ) - تفسير النيسابوريّ 1 / 422 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 89 . ( 6 ) - مجمع البيان 1 / 400 .