عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 124 ]

[ 123 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 123 ]

وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 )

« عَدْلٌ » ؛ أي : فدية . « وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ » . مخصوص بالكفّار . « 1 »

[ 124 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 124 ]

وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 )

« وَإِذِ ابْتَلى » . الابتلاء : الاختبار . وأمّا الكلمات ، فعن ابن عبّاس أنّها عشر سنن : خمس في الرأس ؛ وهي : المضمضة والسواك وقصّ الشارب والاستنشاق والفرق . وخمس في الجسد ؛ وهي : الختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الإبطين والاستنجاء . قال مجاهد : ابتلاه اللّه بالآيات التي بعدها ؛ وهي : « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً » - الآية . وقوله :

« فَأَتَمَّهُنَّ » معناه : وفي بهنّ . وقيل : عمل بهنّ . وقيل : الضمير في « أتمهن » راجع إلى اللّه .

« إِبْراهِيمَ » . قرأ ابن عامر : إبراهام » « 2 »

« قالَ إِنِّي » . استئناف . كأنّه قيل : فما ذا قال له ربّه حين أتمّ الكلمات ؟ « 3 »

« وَإِذِ ابْتَلى » ؛ أي : واذكر إذ ابتلى . « بِكَلِماتٍ » . اختبره بأوامر ونواه فقام بهنّ . « 4 »

« وَإِذِ ابْتَلى » . عن الصادق عليه السّلام : انّه الذي ابتلاه في نومه بذبح ولده إسماعيل ، فأتمّها إبراهيم وعزم عليها . فلمّا عزم ، قال اللّه ثوابا له لما صدّق : « إِنِّي جاعِلُكَ » - الآية . « 5 »

عن الصادق عليه السّلام : هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ؛ وهو أنّه قال : يا ربّ أسألك بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ . فتاب عليه . « 6 » وقوله :

« فَأَتَمَّهُنَّ » ؛ يعني : أتمّهنّ إلى القائم . « 7 »

( 1 ) - التبيان 1 / 444 . ( 2 ) - التبيان 1 / 445 - 446 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 184 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 183 . ( 5 ) - مجمع البيان 1 / 377 . ( 6 ) - مجمع البيان 1 / 378 . ( 7 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 57 .