عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 117 ]

[ 116 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 116 ]

وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 116 )

« وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً » . قالوا : المسيح ابن اللّه . وعزير ابن اللّه . والملائكة بنات اللّه .

« سُبْحانَهُ » . تنزيه له عن ذلك . « بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ » : [ هو ] خالقه ومالكه ؛ ومن جملته الملائكة وعزير والمسيح . « كُلٌّ » : كلّ من جعلوه للّه [ ولدا ] . والتنوين في « كُلٌّ » عوض من المضاف إليه أي ما في السماوات وما في الأرض . « 1 »

عن الصادق عليه السّلام قال : لم يخلق اللّه شجرة إلّا ولها ثمرة تؤكل . فلمّا قال الناس : « اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً » ذهب نصف ثمرها . فلمّا اتّخذوا مع اللّه إلها ، شاك الشجر . « 2 »

« وَقالُوا » . قرأ ابن عامر : « قال » بلا واو . « 3 »

« قانِتُونَ » : منقادون لمشيّته . ومن كان بهذه الصفة لم يجانس ومن حقّ الولد أن يكون من جنس الوالد . « 4 »

[ 117 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 117 ]

بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 )

« بَدِيعُ السَّماواتِ » . من إضافة الصفة المشبّهة إلى فاعلها . أي : بديع سماواته وأرضه . وقيل : البديع بمعنى المبدع . كقوله : ( أمن ريحانة الداعي السميع ) بمعنى المسمع . « كُنْ فَيَكُونُ » .

من كان التامّة . أي : أحدث ، فيحدث . وهذا مجاز من الكلام وتمثيل ولا قول . وإنّما المعنى أنّ ما قضاه من الأمور وأراد كونه ، فإنّما يتكوّن [ ويدخل ] تحت الوجود من غير امتناع ولا توقّف . وقد أكّد بهذا استبعاد الولادة . لأنّ من كان بهذه الصفة من القدرة ، كانت حاله مباينة لأحوال الأجسام في توالدها . « 5 »

« فَيَكُونُ » . ابن عامر : « فَيَكُونُ » نصبا والباقون رفعا . « 6 »

( 1 ) - الكشّاف 1 / 180 . ( 2 ) - علل الشرائع 2 / 573 . ( 3 ) - التبيان 1 / 426 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 180 - 181 . ( 5 ) - الكشّاف 1 / 181 - 182 . ( 6 ) - التبيان 1 / 428 .