عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 115 ]

مكان فعلتم التولية . يعني تولية وجوهكم شطر القبلة ؛ بدليل : « فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ » . « 1 » « فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » ؛ أي : جهته التي أمر بها ورضيها . والمعنى : انّكم إذا منعتم أن تصلّوا في المسجد الحرام أو في بيت المقدس ، فقد جعلت لكم الأرض مسجدا فصلّوا في أيّ بقعة شئتم من بقاعها . فإنّ التولية ممكنة في كلّ مكان . « 2 »

« وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ » . اختلف في سبب نزول الآية . فقيل : إنّ اليهود أنكروا تحويل القبلة إلى الكعبة عن بيت المقدس ، فنزلت الآية ردّا عليهم . وقال [ ابن عبّاس ] : بيّن سبحانه أنّه ليس في جهة دون جهة كما تقول المجسّمة . وقيل : كان للمسلمين التوجّه في صلاتهم حيث شاؤوا ، فنزلت الآية . ثمّ نسخ ذلك بقوله : « فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » .

وقيل : نزلت في صلاة التطوّع على الراحلة تصلّيها حيثما توجّهت إذا كنت في سفر . وأمّا الفرائض فقوله : « وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ » . يعني أنّ الفرائض لا تصلّيها إلّا إلى القبلة . وهو المرويّ عن أئمّتنا عليهم السّلام . « 3 »

عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال السائل : من هؤلاء الحجج ؟ قال : هم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ومن حلّ محلّه من أصفياء اللّه الذين قرنهم اللّه بنفسه . قال : « فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » . « 4 »

وفيه قال عليه السّلام أيضا في الحجج : هم وجه اللّه الذي قال : « فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » . « 5 »

وعن الرضا عليه السّلام « فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » قال : عليّ عليه السّلام . « 6 »

« فَأَيْنَما تُوَلُّوا » . سأله معاوية بن عمّار عن الرجل يقوم في الصلاة ثمّ ينظر بعد ما فزع فيرى أنّه قد انحرف عن القبلة يمينا أو شمالا ؟ فقال له : قد مضت صلاته . وما بين المشرق والمغرب قبلة . ونزلت هذه الآية في قبلة المتحيّر : « وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ » . « 7 »

( 1 ) - البقرة ( 2 ) / 144 . ( 2 ) - الكشّاف 1 / 180 . ( 3 ) - مجمع البيان 1 / 363 . ( 4 ) - الاحتجاج 1 / 375 . ( 5 ) - الاحتجاج 1 / 375 . ( 6 ) - مناقب ابن شهرآشوب 3 / 272 . ( 7 ) - الفقيه 1 / 179 .