عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 115 ]

« مِمَّنْ مَنَعَ » . أي كلّ من منع لكلّ المساجد . ولا يراد خصوص مورد النزول من النصارى أو المشركين . « خَرابِها » بانقطاع الذكر وبتخريب البنيان . « أُولئِكَ » ؛ أي : المانعون « ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها » ؛ أي : مساجد اللّه « إِلَّا خائِفِينَ » على حال ارتعاد الفرائص من المؤمنين أن يبطشوا بهم ، فضلا أن يستولوا عليها ويمنعوا المؤمنين منها . والمعنى : ما كان الحقّ والواجب إلّا ذلك لولا ظلم الكفرة وعتوّهم . وقيل : ما كان لهم في حكم اللّه . يعني أنّ اللّه قد حكم وكتب في اللّوح أنّه ينصر المؤمنين حتّى لا يدخلوها إلّا خائفين . « 1 »

« وَمَنْ أَظْلَمُ » . اختلفوا في المعنيّ بهذه الآية . فقال ابن عبّاس : إنّهم الروم ؛ غزوا بيت المقدس وسعوا في خرابه حتّى كانت أيّام عمر فأظهر اللّه المسلمين عليهم وصاروا لا يدخلونه إلّا خائفين . وقيل : هو بخت النصر خرّب بيت المقدس وأعانه عليه النصارى . وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّهم قريش حين منعوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله دخول مكّة والمسجد الحرام عام الحديبيّة . وروي عن زيد بن عليّ عن آبائه عن عليّ عليه السّلام أنّه أراد جميع الأرض ، لقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا . « مَساجِدَ اللَّهِ » . إذا حمل المساجد على بيت المقدس أو على الكعبة ، فإنّما جاز جمعه على أحد وجهين ؛ إمّا أن يكون مواضع السجود ، فإنّ المسجد الأعظم يقال لكلّ موضع منه مسجد ، وإمّا أن يدخل فيها المساجد التي يبنيها المسلمون . « أَنْ يُذْكَرَ » بصلاة الجماعة والذكر . « 2 »

« خِزْيٌ » : قتل ، أو سبي ، أو ذلّة بضرب الجزية . وقيل : فتح مدائنهم روميّة وعمّوريّة . « 3 »

[ 115 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 115 ]

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 115 )

« وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ » ؛ أي : بلادهما وهو مالكها ومتولّيها . « فَأَيْنَما تُوَلُّوا » : ففي أيّ

( 1 ) - الكشّاف 1 / 179 . ( 2 ) - مجمع البيان 1 / 360 - 361 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 180 .