تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

فصل فيما يرد على المعتزلة القائلين باستقلال العبد في أفعاله وحركاته

علما لم يكن عنده . ومن راقب « 1 » يجد ما ذكرناه . فالحمد للّه استفدنا من أولادنا مثل ما استفاده منّا شيوخنا أمورا كانت أشكلت عليهم » انتهى كلامه .

فصل فيما يرد على المعتزلة القائلين باستقلال العبد في أفعاله وحركاته

فصل فيما يرد على المعتزلة القائلين باستقلال العبد في أفعاله وحركاته

فمّا يرد عليهم أنّهم أشركوا باللّه في أفعاله ، ولم يتّفق لهم التوحيد الأفعالي كما لم يبق للأشاعرة - المثبتين للصفات - التوحيد الوصفي .

ويرد عليهم أيضا انّهم منكرون لقضاء اللّه وقدره في كلّ شيء ، ولم يذعنوا انّ الخيرات والشرور كلّها بقضائه وقدره . أمّا الخير فهو مقضيّ بالذات وأما الشرّ فهو مقضيّ بالعرض . ومذهبهم في صدور الأفاعيل من العباد قريب من مذهب بعض الطبيعيّين والأطبّاء الذين جعلوا مبدأ فعل الآدمي طبيعته ومزاجه ، ولم يرتفع نظرهم إلى ما فوق الدهر والطبيعة من الملكوت الأعلى والأسباب القصوى ، ولم يعلموا إنّ كل ما يقع في هذا العالم من الحوادث والأكوان والأفعال والإرادات والحركات والسكنات ، مقدّر بهيئته وزمانه في عالم آخر قبل : كما دلّت عليه البراهين العقليّة والمشاهدات الذوقيّة والمنامات الصادقة والإلهامات والكلمات الإلهيّة والأحاديث النبويّة منها قوله تعالى كُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ [ 54 / 52 ] ومنها قوله تعالى : وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ [ 6 / 59 ] ومنها قوله تعالى : وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ [ 36 / 12 ] وكذا قوله : هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ 45 / 29 ] وقوله : ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها [ 57 / 22 ] إلى غير ذلك من الآيات .

( 1 ) المصدر : راقب قلبه .