تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

تذكرة فيها تبصرة [ الرزق وأقسامه ]

وهذا وإن كان إقناعيّا فهو ممّا يحكم به صاحب الحدس الصحيح بضرب من الشواهد والآثار وإليه الإشارة بقوله تعالى أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها [ 46 / 20 ] و مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ [ 42 / 20 ] .

قال النبي « 1 » صلّى اللّه عليه وآله : نفث روح القدس في روعي إنّ نفسا لن تموت حتّى تستكمل رزقها ألا فاتّقوا اللّه واجملوا في الطلب

و

قال أمير المؤمنين عليه السلام : « 2 » اعلموا علما يقينا إنّ اللّه لم يجعل للعبد وإن عظمت حيلته وقويت مكيدته واشتدّت طلبته ، أكثر مما سمّى له في الذكر الحكيم .

تذكرة فيها تبصرة [ الرزق وأقسامه ]

تذكرة فيها تبصرة [ الرزق وأقسامه ]

اعلم إنّ الرزق عند أهل الحقّ هو ما يتقوّى به الشخص وينمو ويزيد في تجوهره سواء كان من الجواهر الجسمانية أو الروحانية فللأرواح أيضا أغذية كما للأبدان .

وغذاء كلّ موجود من جنسه ومما يشابهه . فكما انّ غذاء الأبدان من جنسها وهو نيل المطعومات المحسوسة ، فغذاء العقول الإنسانيّة إدراك العلوم العقليّة . إذ بها حيوة تلك العقول وبها تكمل وتزيد وبفقدها تموت وتهلك ، وبحسب نقصانها تذبل وتضعف وإلى الرزق المعنوي العلمي وقعت الإشارة في قوله تعالى وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى [ 20 / 131 ] .

ولهذا المعنى

أوّل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله اللبن بالعلم .

قال الفتح الموصلي :

أليس الرجل إذا منع عنه الطعام والشراب يموت ؟ قالوا : بلى ، قال : كذلك القلوب

( 1 ) ما يقرب منه في ابن ماجة : باب الاقتصاد في طلب المعيشة : 2 / 725 . ( 2 ) الكافي : كتاب المعيشة ، باب الإجمال في الطلب : 5 / 81 وفيه فروق .