تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

مكاشفة أخرى في لمّية وجوب الصلاتين القلبيّة والقالبيّة

مكاشفة أخرى في لمّية وجوب الصلاتين القلبيّة والقالبيّة

مكاشفة أخرى في لمّية وجوب الصلاتين القلبيّة والقالبيّة

إن اللّه قد بعث النبيّين معلمين بالكتاب والحكمة ، واضعين من قبل اللّه للشريعة والملّة مقيمين للعدل والقسط لقوله : وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ فوضعوا للناس النواميس الإلهيّة ليخرجوهم عن حضيض البرزخ الظلماني 264 ويبلّغوهم إلى أوج العالم النوراني لينخرطوا في سلك الملائكة المقرّبين ، وينغمسوا في جوار القدس مع الأنبياء والصدّيقين رحمة من اللّه وفضلا ونعمة منه .

فشرع كلّ منهم بإذن اللّه لامّته حسب ما أعطته العناية الإلهيّة ، واقتضته الرحمة الأزليّة في ذلك الوقت والزمان من الأعمال القلبيّة والبدنيّة ، ما يكمل به قوّتاهم العلميّة والعمليّة بحسب طاقتهم .

ولمّا كانت الحكمة المحمديّة - على مقيمها وآله أفضل المحامد العليّة - حكمة فردة لأنه أكمل موجود في هذا النوع الإنساني بل هو أكمل الممكنات علويّها وسفليّها روحانيّها وجسمانيّها ، وكان تأثير قوّة نبوّته في تكميل أرواح امّته أبلغ وأتمّ كمالا وأقوم وحكمته أحكم وكتابه وشريعته أبلغ وأعمّ ، كانت امّته خير الأمم وأعدلها وأشرف الفرق وأكملها كما قال تعالى كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [ 3 / 110 ] .

وإليه

أشار صلّى اللّه عليه وآله : بعثت لاتمّم مكارم الأخلاق . « 1 » وبقوله : علماء امّتي كأنبياء بني إسرائيل « 2 » .

( 1 ) روى الحديث بألفاظ مختلفة ، راجع المسند 2 / 381 . الموطأ : باب ما جاء في حسن الخلق : 3 / 97 . ( 2 ) في جامع الأخبار ( باب العلم ) : علماء أمتي كسائر الأنبياء قبلي .