تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

تتمة في الإعراب :

واليقين ، ولا نقص أنقص ممّا للباطل والشبهة .

ثمّ اكدّ كونه يقينا لا يحوم الشكّ حوله ، وحقّا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بأنّه هدى للمتقين ، وبعد أن رتّبت هذا الترتيب الأنيق ، ونظمت هذا النظم السويّ ، حيث تستتبع كلّ واحدة منها ما يليها استتباع الدليل للمدلول ، لم يخل كلّ واحدة من الأربع من نكتة جزيلة :

ففي الأولى : الحذف والرمز إلى الغرض بألطف وجه .

وفي الثانية : ما في التعريف من الفخامة .

وفي الثالثة : تقديم الريب على الظرف حذرا عن إيهام خلاف المقصود .

وفي الرابعة : الحذف والتوصيف للمبالغة بالمصدر ، وإيراده منكّرا للتعظيم وتخصيصه بالمتّقين باعتبار الغاية وتسمية المشارف بالتقوى متّقيا ايجازا .