مرآة الحقائق — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

في سورة الحديد

فيجب على المؤمن أن يسأل اللّه تعالى في أن يربط قلبه حتى لا ييأس من رحمة اللّه الواسعة ، ويكون على توقّع سعة بعد ضيق أي ضيق كان ، فقد قال تعالى :

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً [ الشرح : 5 ، 6 ] ؛ يعني : إن اليسر مقارن للعسر فيتعقبه ، وقد يكون في العسر سرّ اليسر ، ولا يشعر به المعسور .

والحاصل : إن الآية وعد لمتوقع الخير ، ووعيد لفاعل الشر ، واللّه عند حسن ظن عبده به لكن العبد وجب عليه أن يلاحظ قوله تعالى : يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ [ الانفطار : 6 ] ، فإن عبد الكريم لا بد وأن يكون كريما لا لئيما .

ثم في الآية إشارة إلى أن إنشاء المذكور لا يستلزم الاستحالة ؛ وهو قلب الحقائق ، فإن الإنسان لا يصير خنزيرا مثلا أبدا ، وإنما يظهر في صورته ، وكذا لا يصير ملكا وإن كان ظاهرا بصورته ؛ كجبريل في صورة شاب ، أو في صورة دحية ، أو نحو ذلك من الصور الحسنة ، وكذا الجن والمتروحنون .

ومن ذلك الكيمياء فإن الإكسير لا يقلب النحاس ذهبا حقيقة ؛ وإنما يقلب صفة النحاس ، فيظهر في صورة الذهب ، ثم لا يرجع إلى أصله أبدا كما أشار إليه قولهم : لو وصلوا ما رجعوا ، وقد نازع فيه بعضهم من لا خبرة له بحقيقة الحال ، وقس على هذا سائر الاستحالات ؛ فإنها استحالات صورة لا حقيقة ، وإن زعم بعضهم الحقيقة في كل ذلك .

* * *

في سورة الحديد

في سورة الحديد

قال اللّه سبحانه : فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ [ الحديد : 13 ] : أي بين أهل الجنة الذين هم أهل الروح والسرّ ، وبين أهل النار الذين هم أهل النفس والطبيعة .

قال تعالى : بِسُورٍ [ الحديد : 13 ] : أي بحجاب القدرة .

قال تعالى : لَهُ بابٌ [ الحديد : 13 ] ؛ هو باب القلب .

قال تعالى : باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ [ الحديد : 13 ] ؛ وهو الروح والسرّ ، وآثارهما وأنوارهما .

قال تعالى : وَظاهِرُهُ [ الحديد : 13 ] ؛ وهو النفس والطبيعة وظلماتهما .