مرآة الحقائق — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

وفي سورة الشورى

وفي سورة الشورى

وفي سورة الشورى

قال اللّه سبحانه : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الشورى : 11 ] .

اعلم أن أمر الوجود دائرة واحدة ؛ لكن جعلت نصفين باعتبار الوجوب والإمكان ، فقوله : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) إشارة إلى النصف الوجوبي « 1 » .

وقوله : ( السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) إشارة إلى النصف الإمكاني .

والنصف الأول : كتاب الوجود الحقيقي الذي آياته محكمات بلا متشابهات ؛ لأنه كتاب الغيب ، واللا تعيّن ، والإطلاق .

والنصف الثاني : كتاب الوجود الظلّي الذي آياته متشابهات بلا محكمات ؛ لأنه كتاب التجلّي ، والتعيّن ، والتقيّد ؛ فهما بحران بينهما برزخ لا يبغيان ، فلا يبقى بحر الوجوب والمحكمات على بحر الإمكان والمتشابهات برفع حكمه ، واعتباره ، وإلا لبطلت الحقائق ومراتب الأسماء والصفات ، وكذا لا يبقى بحر الإمكان والمتشابهات على بحر الوجوب والمحكمات برفع تأثيره ، وفعله ، وإلا انقلبت الحقائق والأعيان .

فالربّ لا يكون عبدا ، كما أن العبد لا يكون الربّ أبدا ، وإنما يظهر سرّ

( 1 ) قال سيدي علي وفا : اسمع : إن قيل لك المثل بكسر الميم وسكون الثاء وبفتح الميم والثاء واحد ، فكيف الجمع بين قوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ الشورى : 11 ] وبين قوله : وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى [ النحل : 60 ] وبين قوله : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ [ النور : 35 ] ؟ . فقل : وما توفيق العبد إلا باللّه سيده ومولاه : إن كانا واحدا لغة فالمثل قد أثبت للحقيقة التي هي الهوية بقوله : وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى [ الروم : 27 ] ، ولاسم الجلالة بقوله : وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى [ النحل : 60 ] ، ولنور اللّه بقوله : مَثَلُ نُورِهِ [ النور : 35 ] . ونفي عن مثل الهوية بقوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ الشورى : 11 ] . وأثبت المثل للنور بقوله : ( مَثَلُ نُورِهِ ) هذا المشكاة أمر وهميّ ليس غير ؛ لأنه في الحس فراغ متوهم وخلاء ، والخلاء ثابت وهما فقط ، فهو في الحس والكون لا شيء ، فلا يلزم من كونه كائنا أن يكون ذلك الأمر شيئا . وإنما قال : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ [ النور : 35 ] ؛ ليثبت أنه ليس له مثل حقيقي ؛ إذ الظاهر منه في المظاهر هو بالحقيقة ، ومثاله بالوهم ليس إلا كالذي تراه منك بواسطة المرايا الصقيلة ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ [ النور : 35 ] : أي يبين اللّه الأمثال للناس ، فافهم .