مرآة الحقائق — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

في سورة الشعراء

في سورة الشعراء

في سورة الشعراء

قال اللّه سبحانه : قالَ أَصْحابُ مُوسى [ الشعراء : 61 ] .

أي : بنو إسرائيل ذلك حين وصلوا إلى بحر القلزم « 1 » وهو الصحيح .

وقوله تعالى : إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [ الشعراء : 61 ] بفتح الراء على المفعول ، يعني :

أدركنا فرعون وقومه ، وذلك من ضعف اليقين .

ولو قال : إنّا لمدركون بكسرها على الفاعل ، يعني : واصلون إلى المراد يومئذ ، وهو النجاة لأصابوا ، وجعل ذلك من كمال رشدهم ، وتمام معرفتهم ، وذلك لأن البحر نار كما قال تعالى : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ [ التكوير : 6 ] .

والنار لا تحرق الأحباب ؛ بل الأعداء ؛ ولذا قال تعالى : أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً [ نوح : 25 ] ، وقال : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا [ غافر : 46 ] .

ومن ثّم كانوا يعيشون على هياكل طير سود داخل البحر ، وتخرج بالغدو والعشي ، وهذا بخلاف أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم كما حكى اللّه عنهم بقوله : وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَتَسْلِيماً [ الأحزاب : 22 ] .

فانظر كم من فرّق بين القومين ، وقد أشار موسى أيضا إلى ضعف قومه في اليقين حيث قال : كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ [ الشعراء : 62 ] ، فإنه لم يقل : إن معنا ربنا سيهدينا ، فقطعهم عن الشركة ، وأفرد نفسه بالذكر ؛ لأن مكاشفة سرّ المعية ؛ إنما كانت له لا لقومه ، فلم يستحقوا النصرة والهداية إلا بمتابعة موسى ، فإنه منصور البتّة بالوعد الإلهي ، كما قال تعالى : إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا [ غافر : 51 ] .

وموسى رسول صاحب كتاب ؛ بل من أولي العزم ، ولكون قومه نازلين في الاعتقاد واليقين ؛ زجرهم بقوله : ( كلا ) يعني : إنكم من أهل البداية ؛ لأن ذلك كان أول ما صحبوا موسى ، ولا شك أن أهل البداية أهل التلوين ، ولن يخلص كمال اليقين إلا لمن زال عن وجه قلبه الهيئات الظلمانية ؛ بل النورانية أيضا .

( 1 ) انظر : لسان العرب ( 12 / 492 ) .