مرآة الحقائق — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

سورة النساء

: أي في سننه ومستحباته ، وقوله : فَأُولئِكَ [ الآية : 69 ] المطيعون .

وقوله : مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ [ الآية : 69 ] .

بحسب استعداتهم ومراتبهم ، فإنعام بعضهم إنعام إطلاقي ، وإنعام بعضهم إنعام إضافي ، والكل شاكرون لأنعم اللّه ، مترقّبون للمزيدات دنيا وآخرة .

وقوله : مِنَ النَّبِيِّينَ [ الآية : 69 ] .

قدّمهم ؛ لأنهم أعلى من أنعم عليهم ؛ لأنهم منعمون من وجه عام ، ومن خاص ، وغيرهم منعمون من وجه خاص فقط .

وقوله عز وجلّ : وَالصِّدِّيقِينَ [ الآية : 69 ] .

هم الذين خلصت نفوسهم عن الصفات النفسانية ؛ بل عن شائبة الغيرية ، وهم مخبرون عن اللّه تعالى أيضا ؛ لأن اللّه تعالى أراهم ملكوت السماوات والأرض ؛ لكن نبوءتهم نبوءة تحقيقية لا تشريعية كما للأنبياء ؛ فإن النبوة التشريعية منقطعة ، وما بقىت إلا المبشّرات ؛ ولذا كانوا دون الأنبياء في الذكر والرتبة فاعرف .

وقوله عز وجلّ : وَالشُّهَداءِ [ الآية : 69 ] .

هم الذين جاهدوا في سبيل اللّه بالجهاد الأصغر ؛ ولذا كانوا دون الصديقين الذين هم أهل الجهاد الأكبر ؛ لأن إصلاح الأعمال دون إصلاح الأحوال ؛ إذ الظواهر أبواب البواطن ، وللصدور رجال في الدور .

وقوله عز وجلّ : وَالصَّالِحِينَ [ الآية : 69 ] .

هم أهل الاستقامة في الدين بحيث خلصت أعمالهم عن الخلل ؛ فسدوا طرق خلل العمل بالصلاح ، وهذا الصلاح عام في الحقيقة ؛ لكن صلاح النبيين أقوى من صلاح الصديقين كما أشار إليه قوله تعالى : وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [ البقرة : 130 ] .

وقوله تعالى حكاية عن يوسف الصديق عليه السّلام : وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [ يوسف : 101 ] .

: أي بالأنبياء الذين صلحت أحوالهم أكمل الصلاح ؛ وصلاح الصديقين أقوى من صلاح الشهداء ؛ لأنهم ما بقيت لهم بقية من النفس بخلاف الشهداء ؛ إلا أن