معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

[ المبهمات ]

قال : والعجب ممّن تجرّأ وقال : إنهم قريظة ، أو من الجنّ .

قلت : ليس في الآية ما يدل على أن جنسهم لا يعلم ، وإنما المنفى علم أعيانهم ، ولا ينافيه العلم بكونهم من قريظة أو من الجن ؛ وهو نظير قولهم « 1 » في المنافقين « 2 » : « وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ [ 79 ب ] وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ . لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ » . فإن المنفىّ علم أعيانهم ، ثم القول في أولئك إنهم قريظة أخرجه ابن أبي حاتم عن مجاهد ؛ والقول بأنهم من الجن أخرجه ابن أبي حاتم من حديث عبد اللّه بن غريب عن أبيه ، مرفوعا ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم فلا جرأة .

[ المبهمات ]

[ المبهمات ]

ذكر ما أبهم من رجل أو امرأة أو ملك أو جنّى أو مثنى أو مجموع عرف أسماء كلهم ، أو من ، أو الذي إذا لم يرد به العموم :

قوله تعالى « 3 » : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » : هو آدم وزوجته حوّاء بالمد ؛ لأنها خلقت منه .

« « 4 » وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً » : اسمه عاميل « 5 » .

« « 6 » وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ » ؛ هو النبي صلى اللّه عليه وسلم .

« « 7 » وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ » : هم إسماعيل وإسحاق ومدين وزمران

( 1 ) في الإتقان : قوله . ( 2 ) التوبة : 101 ( 3 ) البقرة : 30 ( 4 ) البقرة : 72 ( 5 ) في ب : هابيل - بالباء . والمثبت في القرطبي أيضا ( 1 - 446 ) . ( 6 ) البقرة : 129 ( 7 ) البقرة : 132