معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

[ البحث عن المبهمات ]

من أجوبته لموسى . ونمرود كان بليدا ، ولهذا قال : « أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ » ، وفعل ما فعل من قتل شخص والعفو عن آخر ؛ وذلك غاية البلادة .

الثالث : قصد الستر عليه ؛ ليكون أبلغ في استعطافه ، نحو « 1 » : « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . . . » الآية . وهو الأخنس بن شريق ، وقد أسلم بعد وحسن إسلامه .

الرابع : ألا يكون في تعيينه كبير فائدة ؛ نحو « 2 » : « أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ » . « « 3 » وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ » .

الخامس : التنبيه على العموم ؛ وأنه غير خاصّ ، بخلاف ما لو عيّن ؛ نحو « 4 » :

« وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ » . قال عكرمة : طلبته أربع عشرة سنة .

السادس : تعظيمه بالوصف الكامل دون الاسم ؛ نحو « 5 » : « وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى » . « « 6 » وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ » . « « 7 » إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ » . والمراد الصّدّيق في الكل .

السابع : تحقيره بالوصف الناقص ؛ نحو « 8 » : « إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ » .

[ البحث عن المبهمات ]

[ البحث عن المبهمات ]

قال الزركشي في البرهان « 9 » : لا أبحث « 10 » عن مبهم أخبر اللّه باستئثاره بعلمه ؛ كقوله « 11 » : « وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ » .

( 1 ) البقرة : 204 ( 2 ) البقرة : 259 ( 3 ) الأعراف : 163 ( 4 ) النساء : 100 ( 5 ) النور : 22 ( 6 ) الزمر : 33 ( 7 ) التوبة : 40 ( 8 ) الكوثر : 3 ( 9 ) البرهان : 1 - 155 ( 10 ) في البرهان : لا يبحث . ( 11 ) الأنفال : 60