معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

[ أسباب الإبهام ]

الوجه الثالث والثلاثون من وجوه إعجازه ورود آيات مبهمة يحير العقل فيها

الوجه الثالث والثلاثون من وجوه إعجازه ورود آيات مبهمة يحير العقل فيها

وقد أفرده بالتأليف السهيلىّ « 1 » ، ثم ابن عسكر « 2 » ، ثم القاضي بدر الدين ابن جماعة « 3 » ؛ ولي فيه تأليف لطيف ، وكان من السلف من يعتنى به كثيرا :

ومرجعه للنقل المحض ، وسأذكر ما يسّر اللّه بعد أن تعلم أن للإبهام أسبابا :

[ أسباب الإبهام ]

[ أسباب الإبهام ]

أحدها : الاستغناء ببيانه في موضع آخر ؛ كقوله : « صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ » ؛ فإنه مبيّن في قوله « 4 » : « مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ . . . » الآية .

الثاني : أن يتعين لاشتهاره ؛ كقوله « 5 » : « وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ » . ولم يقل حوّاء ؛ لأنه ليس له غيرها . « « 6 » أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ » . فالمراد نمرود لشهرة اسمه ؛ لأنه المرسل إليه . وقد ذكر اللّه في القرآن فرعون باسمه ولم يسم نمرود ؛ لأن فرعون أذكى منه ، كما يؤخذ

( 1 ) السهيلي : هو أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد السهيلي ، صاحب الروض ؟ الأنف ؟ على سيرة ابن هشام . توفى سنة 581 ، واسم كتابه : التعريف والإعلام لما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام ( إنباه الرواة : 2 - 162 ) . ( 2 ) في الإتقان : ابن عساكر . ( 3 ) هو محمد بن إبراهيم بن سعد اللّه بن جماعة : بدر الدين ، من علماء الحديث ، واسم كتابه « غرر البيان لمبهمات القرآن » توفى سنة 733 . ( 4 ) النساء : 69 ( 5 ) البقرة : 35 ( 6 ) البقرة : 258