معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

[ السبر والتقسيم ]

إماتته فإما أن تنفذ « 1 » إرادتهما فيتناقض ؛ لاستحالة تجزئ الفعل إن فرض الاتفاق ، أو لامتناع اجتماع الضدين إن فرض الاختلاف ، وإما ألا تنفذ إرادتهما فيؤدى إلى عجزهما ، أو لا تنفذ إرادة أحدهما فيؤدّى إلى عجزه ، والإله لا يكون عاجزا .

فصل

فصل

[ السبر والتقسيم ]

[ السبر والتقسيم ]

من الأنواع المصطلح عليها في علم الجدل السّبر والتقسيم .

ومن أمثلته في القرآن قوله تعالى « 2 » : « ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ . . . » الآيتين ؛ فإن الكفار لما حرّموا ذكور الأنعام تارة وإناثها أخرى رد تعالى ذلك عليهم بطريق السّبر والتقسيم ، فقال : إن الخلق للّه ، خلق من كل زوج مما ذكر ذكرا وأنثى ، فممّ جاء تحريم ما ذكرتم ؟ وما علته ؟

لا يخلو إما أن يكون من جهة الذكورة أو الأنوثة ، أو اشتمال الرحم الشامل لهما ، أو لا يدرى له « 3 » علة ، وهو التعبّدى ، بأن أخذ ذلك عن اللّه ، والأخذ عن اللّه إما بوحي ، أو إرسال رسول ، أو سماع كلامه ومشاهدة تلقّى ذلك عنه ، وهو في معنى قوله « 4 » : « أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا » .

فهذه وجوه التحريم لا تخرج عن وجه « 5 » منها :

والأول يلزم عليه أن تكون جميع الذكور حراما .

( 1 ) في ب : تتعذر . ( 2 ) الأنعام : 143 ( 3 ) في الإتقان : أي ما علته . ( 4 ) الأنعام : 144 ( 5 ) في الإتقان : عن واحد منها .