معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

الوجه الثلاثون من وجوه إعجازه اشتماله على جميع أنواع البراهين والأدلة

لذلك مثلا بالأرض الهامدة التي ينزل عليها الماء فتهتزّ وتربو ، وتنبت من كل زوج بهيج . ومن خلق الإنسان على ما أخبر به فأوجده بالخلق ثم أعدمه بالموت ، ثم يعيده بالبعث ، وأوجد الأرض بعد العدم فأحياها بالخلق ثم أماتها بالمحل ، ثم أحياها بالخصب ، وصدق خبره في ذلك كله بدلالة الواقع « 1 » المشاهد على المتوقع الغائب ، حتى انقلب الخبر عيانا - صدق خبره في الإتيان بالساعة ، ولا يأتي بالساعة إلا من يبعث من في القبور ؛ لأنها عبارة عن مدة تقوم فيها الأموات للمجازاة ؛ فهي آتية لا ريب فيها ، وهو سبحانه يبعث من في القبور « 2 » .

وقال غيره : استدل سبحانه على المعاد الجسماني بضروب :

أحدها : قياس الإعادة على الابتداء ، قال « 3 » : « كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ » . « « 4 » كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ » . « « 5 » أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ » .

ثانيها : قياس الإعادة على خلق السماوات والأرض بطريق الأولى ، قال « 6 » :

« أَ وَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ . . . » الآية .

ثالثها : قياس الإعادة على إحياء الأرض بعد موتها بالمطر والنبات .

رابعها : قياس الإعادة على إخراج النار من الشجر الأخضر .

وقد روى الحاكم وغيره أن أبىّ بن خلف جاء بعظم ففتّه ، فقال :

أفيحيي اللّه هذا بعد ما بلى ورمّ ، فأنزل اللّه « 7 » : « قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ

( 1 ) في بديع القرآن : الشاهد . ( 2 ) إلى هنا من بديع القرآن . ( 3 ) الأعراف : 29 ( 4 ) الأنبياء : 104 ( 5 ) ق : 15 ( 6 ) يس : 81 ( 7 ) يس : 29 ، 80