معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

فصل من أقسام الإنشاء الأمر

والتهديد ، نحو « 1 » : « اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ » ، إذ ليس المراد الأمر بكل عمل شاءوا .

والإهانة ، نحو « 2 » : « ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ » .

والتسخير ، أي التذليل ، نحو « 3 » : « كُونُوا قِرَدَةً » . وعبّر به عن نقلهم من حالة إلى حالة إذلالا لهم ، فهو أخص من الإهانة .

والتعجيز ، نحو « 4 » : « فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ » ؛ إذ ليس المراد طلب ذلك منهم ، بل إظهار عجزهم .

والامتنان ، نحو « 5 » : « كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ » .

والعجب ، نحو « 6 » : « انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ » .

والتسوية ، نحو « 7 » : « فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا » .

والإرشاد ، نحو « 8 » : « وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ » .

والاحتقار ، نحو « 9 » : « أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ » .

والإنذار ، نحو : « قُلْ تَمَتَّعُوا » .

والإكرام ، نحو : « ادْخُلُوها بِسَلامٍ » * .

والتكوين - وهو أعم من التسخير ، نحو : كن فيكون .

والإنعام ، أي تذكير النعمة ، نحو « 10 » : « كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ » .

( 1 ) فصلت : 40 ( 2 ) الدخان : 49 ( 3 ) البقرة : 65 ( 4 ) البقرة : 23 ( 5 ) الأنعام : 141 ( 6 ) الإسراء : 48 ( 7 ) الطور : 16 ( 8 ) البقرة : 282 ( 9 ) يونس : 80 ( 10 ) الأنعام : 142