معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

فصل

وجعل منه الزمخشري : « « 1 » أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » .

الرابع : التعجب أو التعجيب ؛ نحو « 2 » : « كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ » .

« « 3 » ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ » . وقد اجتمع هذا القسم وسابقاه في قوله « 4 » :

« أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ » - قال الزمخشري « 5 » : الهمزة للتقرير مع التوبيخ والتعجيب من حالهم .

ويحتمل التعجب والاستفهام الحقيقي « 6 » : « ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ » .

الخامس : العتاب ؛ كقوله « 7 » : « أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ » . قال ابن مسعود : ما كان بين إسلامهم وبين أن عوتبوا بهذه الآية إلا أربع سنين . أخرجه الحاكم .

ومن ألطف ما عاتب اللّه به خير خلقه بقوله « 8 » : « عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ » ؛ ولم يتأدّب الزمخشرىّ بأدب اللّه في هذه الآية على عادته في سوء أدبه .

السادس : التذكير . وفيه نوع اختصار ؛ كقوله « 9 » : « أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ » . « « 10 » أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » . « « 11 » هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ » .

السابع : الافتخار ؛ نحو « 12 » : « أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ » .

( 1 ) البقرة : 106 ( 2 ) البقرة : 28 ( 3 ) النمل : 20 ( 4 ) البقرة : 44 ( 5 ) الكشاف : 1 - 53 ( 6 ) البقرة : 142 ( 7 ) الحديد : 16 ( 8 ) التوبة : 43 ( 9 ) يس : 60 ( 10 ) البقرة : 33 ( 11 ) يوسف : 89 ( 12 ) الزخرف : 51