معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

فصل

عنده . قال ابن جنى : ولا يستعمل ذلك ؟ بهل ؟ ، كما يستعمل بغيرها من أدوات الاستفهام . وقال الكندي : ذهب كثير من العلماء في قوله « 1 » : « هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ . أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ » - إلى أنّ « هل » تشارك الهمزة في معنى التقرير والتوبيخ ، إلا أنى رأيت أبا على أنكر ذلك ، وهو معذور ، فإن ذلك من قبيل الانكار .

ونقل أبو حيان عن سيبويه أن استفهام التقرير لا يكون بهل ؛ إنما يستعمل فيه الهمزة . ثم نقل عن بعضهم أن « هل » تأتى تقريرا كما في قوله « 2 » :

« هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ » . والكلام مع التقرير موجب ؛ ولذلك يعطف عليه صريح الموجب ، ويعطف على صريح الموجب .

فالأول : كقوله تعالى « 3 » : « أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ » . « « 4 » أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى . وَوَجَدَكَ » . « « 5 » أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ » .

والثاني « 6 » : « أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً » ، على ما قرره الجرجاني من جعلها مثل « 7 » : « وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا » .

وحقيقة استفهام التقرير أنه استفهام إنكار . والإنكار نفى ، وقد دخل على النفي ، ونفى النفي إثبات .

ومن أمثلته : « « 8 » أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ » . « « 9 » أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ » .

( 1 ) الشعراء : 72 ، 73 ( 2 ) الفجر : 5 ( 3 ) الشرح : 1 ، 2 ( 4 ) الضحى : 6 ، 7 ( 5 ) الفيل : 2 ، 3 ( 6 ) النمل : 84 ( 7 ) النمل : 14 ( 8 ) الزمر : 36 ( 9 ) الأعراف : 172