معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

فرع

فرع

فرع

من أقسام الخبر الوعد والوعيد ، نحو « 1 » : « سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ » . « « 2 » وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا » . وفي كلام ابن قتيبة ما يوهم أنه إنشاء .

فرع

فرع

من أقسام الخبر النفي ، بل هو شطر الكلام كله . والفرق بينه وبين الجحد أن النافي إن كان صادقا سمّى كلامه نفيا ، ولا يسمى جحدا . وإن كان كاذبا سمى نفيا وجحدا أيضا ، فكل جحد نفى ، وليس كل نفى جحدا . ذكره أبو جعفر النحاس وابن الشجري وغيرهما .

مثال النفي « 3 » : « ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ » .

ومثال الجحد نفى فرعون وقومه آيات موسى ؛ قال تعالى « 4 » : « فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ . وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا » .

وأدوات النفي : لا ، ولات ، وليس ، وما ، وإن ، ولم ، ولما ؛ وستأتي في حروف المعجم .

ونورد هنا فائدة زائدة ؛ قال الخويّى : أصل أدوات النفي لا ، وما ؛ لأن النفي

( 1 ) فصلت : 52 ( 2 ) الشعراء : 227 ( 3 ) الأحزاب : 40 ( 4 ) النمل : 13 ، 14