معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

[ المقابلة ]

[ المقابلة ]

[ المقابلة ]

ومنه نوع يسمى المقابلة ؛ وهو أن يذكر لفظان فأكثر ثم أضدادها على الترتيب .

قال ابن أبي الإصبع « 1 » : والفرق بين الطباق والمقابلة من وجهين :

أحدهما : أن الطباق لا يكون إلا في « 2 » ضدين فقط . والمقابلة لا تكون إلا بما زاد [ على الضدين ] « 3 » من الأربعة إلى العشرة .

والثاني : أن الطباق لا يكون إلا بالأضداد ؛ والمقابلة بالأضداد وبغيرها .

قال السكاكى : ومن خواص المقابلة أنه إذا شرط في الأول أمرا شرط في الثاني ضده ، كقوله تعالى « 4 » : « فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى . . . » الآيتين . قابل بين الإعطاء والبخل ، والاتقاء والاستغناء ، والتصديق والتكذيب ، واليسرى والعسرى ؛ ولما جعل التيسير في الأول مشتركا بين الإعطاء والاتقاء والتصديق جعل ضده - وهو التعسير - مشتركا بين أضدادها .

وقال بعضهم : المقابلة إما لواحد بواحد ؛ وذلك قليل جدّا ؛ كقوله تعالى « 5 » :

« لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ » . أو اثنين باثنين كقوله تعالى « 6 » : « فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً » . أو ثلاثة بثلاثة كقوله « 7 » : « يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ؛ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ » .

( 1 ) بديع القرآن : 31 ( 2 ) في بديع القرآن : لا يكون إلا بالجمع بين ضدين فذين فقط . ( 3 ) من بديع القرآن . ( 4 ) الليل : 5 ، 6 ( 5 ) البقرة : 255 ( 6 ) التوبة : 82 ( 7 ) الأعراف : 157