معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

[ الترصيع ]

إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ » . معناه إن ربنا يعلم إنا لصادقون . « « 1 » جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً » . قال أبو علي الفارسي : لما كان البناء رافعا للمبنيّ قوبل بالفراش الذي هو خلاف البناء .

ومنه نوع يسمى الطباق الخفىّ ؛ كقوله « 2 » : « مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً » ؛ لأن الغرق من صفات الماء ، فكأنه جمع بين الماء والنار .

قال ابن منقذ « 3 » : وهي أخفى مطابقة في القرآن .

وقال ابن المعتز « 4 » : من أملح الطباق وأخفاه قوله تعالى « 5 » : « وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ » ؛ لأن معنى القصاص القتل ، فصار القتل سبب الحياة .

[ الترصيع ]

[ الترصيع ]

ومنه نوع يسمى ترصيع الكلام ؛ وهو اقتران الشيء بما يجتمع معه في قدر مشترك ؛ كقوله « 6 » : « إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى . وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى » . جاء بالجوع مع العرى ، وبابه أن يكون مع الظمأ ، وبالضّحى مع الظمأ ؛ وبابه أن يكون مع العرى ، لكن الجوع والعرى اشتركا في الخلو ؛ فالجوع خلوّ البطن من الطعام . والعرى خلو الظاهر من اللباس . والضحى والظمأ اشتركا في الاحتراق ؛ فالظمأ احتراق الباطن من العطش ، والضّحى احتراق الظاهر من حر الشمس .

( 1 ) البقرة : 22 ( 2 ) نوح : 25 ( 3 ) هو أسامة بن منقذ صاحب كتاب « البديع » وغيره . توفى سنة 4 / 5 . ( 4 ) هو عبد اللّه بن محمد المعتز باللّه الخليفة الشاعر . صاحب كتاب « البديع » توفى سنة 296 ه ( 5 ) البقرة : 179 ( 6 ) طه : 118 ، 119