معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

المطابقة

وقد أورد بعض الفضلاء سؤالا على قوله « 1 » : « وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » - وهو أن قديرا من صيغ المبالغة ، فيستلزم الزيادة على معنى قادر ؛ والزيادة على معنى قادر محال ؛ إذ الإيجاد من وجد « 2 » لا يمكن فيه التفاضل باعتبار كل فرد .

وأجيب بأن المبالغة لمّا تعذّر حملها على كل فرد وجب صرفها إلى مجموع الأفراد التي دل السياق عليها ؛ فهي بالنسبة إلى كثرة المتعلق لا الوصف .

المطابقة

المطابقة

وتسمى الطباق : الجمع بين المتضادين في الجملة ؛ وهو قسمان : حقيقي ، ومجازى . والثاني : يسمى التكافؤ ؛ وكل منهما إما لفظي أو معنوي ، وإما طباق إيجاب أو سلب .

فمن أمثلة ذلك : « « 3 » فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً » . « « 4 » وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى . وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا » . « « 5 » لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ » . « « 6 » وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ » .

ومن أمثلة المجازى « 7 » : « أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ » ؛ أي ضالّا فهديناه .

ومن أمثلة طباق السلب « 8 » : « تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ » .

« « 9 » فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ » .

ومن أمثلة المعنوي « 10 » : « إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ . قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ

( 1 ) البقرة : 284 ( 2 ) في الإتقان : من واحد . ( 3 ) التوبة : 82 ( 4 ) النجم : 43 ( 5 ) الحديد : 23 ( 6 ) الكهف : 18 ( 7 ) الأنعام : 122 ( 8 ) المائدة : 116 ( 9 ) المائدة : 44 ( 10 ) يس : 15 ، 16