معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

اللف والنشر

إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً » . فاللوم راجع إلى البخل ، ومحسورا راجع إلى الإسراف ؛ لأن معناه منقطعا لا شئ عندك .

وقوله « 1 » : « أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً . . . » الآيات ؛ فإن قوله : فأمّا اليتيم فلا تقهر - راجع إلى قوله : « أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى » . وقوله : فأما السائل فلا تنهر - راجع إلى قوله : ووجدك ضالّا ؛ فإن المراد السائل عن العلم ، كما فسره مجاهد وغيره .

« وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ » راجع إلى قوله : « وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى » . رأيت هذا المثال في شرح الوسيط للنووي المسمى بالتنقيح .

والثاني : أن يكون على عكس ترتيبه ، كقوله تعالى « 2 » : « يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ . . . » الخ . وجعل منه جماعة قوله تعالى « 3 » : « حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ » ؛ قالوا : متى نصر اللّه : قول الذين آمنوا ، « أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ » قول الرسول .

وذكر الزمخشري له قسما آخر « 4 » ؛ كقوله « 5 » : « وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ » . قال : هذا من باب اللف . وتقديره : ومن آياته منامكم وابتغاؤكم من فضله بالليل والنهار . إلا أنه فصل بين منامكم وابتغاؤكم بالليل والنهار ؛ لأنهما زمانان ، والزمان والواقع فيه كشىء وقع « 6 » مع إقامة « 7 » اللف على الاتحاد .

( 1 ) الضحى : 6 - 11 ( 2 ) آل عمران : 106 ( 3 ) البقرة : 214 ( 4 ) الكشاف : 2 - 187 ( 5 ) الروم : 23 ( 6 ) في الاتقان والكشاف : كشىء واحد . ( 7 ) في الكشاف : مع إعانة .