معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

التدبيج

بِإِذْنِ اللَّهِ » ؛ فإن العالم لا يخلو من هذه الأقسام الثلاثة ؛ إما عاص ظالم لنفسه ، وإما سابق مبادر للخيرات ، وإما متوسط بينهما مقتصد فيهما .

ونظيرها « 1 » : « وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً ، فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ، وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ، وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ » .

وكذا قوله تعالى « 2 » : « لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا ، وَما خَلْفَنا ، وَما بَيْنَ ذلِكَ » .

استوفى أقسام الزمان ، ولا رابع لها .

وقوله « 3 » : « وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ . . . » الآية . استوفى أقسام الخلق في المشي .

وقوله « 4 » : « الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ » . استوفى جميع هيئات الذاكرين .

وقوله « 5 » : « يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً ، وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ ، أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً . . . » الآية . استوفى جميع أحوال المتزوجين ، ولا خامس لها .

التدبيج

التدبيج

هو أن يذكر المتكلم ألوانا يقصد التورية بها والكناية ؛ قال ابن أبي الإصبع « 6 » : كقوله « 7 » : « وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ » . قال : المراد بذلك - واللّه أعلم - الكناية عن المشتبه والواضح من الطرق ؛ لأن الجادة البيضاء هي الطريق التي كثر السلوك عليها جدا ،

( 1 ) الواقعة : 7 - 10 ( 2 ) مريم : 64 ( 3 ) النور : 45 ( 4 ) آل عمران : 191 ( 5 ) الشورى : 49 ، 50 ( 6 ) بديع القرآن : 242 ( 7 ) فاطر : 27