معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

[ الالتفات ]

قلت : ورأيت عن بعض السلف في توجيهه عكس ذلك ؛ وهو أن الخطاب أوله خاص وآخره عام ؛ فأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنه قال في قوله : « حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ » - قال : ذكر الحديث عنهم ، ثم حدث عن غيرهم ؛ ولم يقل : « وجرين بكم » ؛ لأنه قصد أن يجمعهم وغيرهم وجرين بهؤلاء وغيرهم من الخلق ، هذه عبارته . فلله درّ السلف ، ما كان أوقعهم « 1 » على المعاني اللطيفة التي يدأب المتأخرون فيها زمانا طويلا ، ويفنون فيها أعمارهم ، ثم غايتهم أن يحوموا حول الحمى .

ومما ذكر في توجيههم « 2 » أيضا أنهم وقت الركوب [ 63 ب ] حضروا لأنهم خافوا الهلاك وغلبة الريح ، فخاطبهم خطاب الحاضرين ، ثم لما جرت الرياح بما تشتهى السفن ، وأمنوا الهلاك ، لم يبق حضورهم كما كان ، على عادة الإنسان أنه إذا أمن غاب قلبه عن ربه ، فلما غابوا ذكرهم اللّه بصيغة الغيبة ، وهذه إشارة صوفية .

ومن أمثلته أيضا « 3 » : « وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ . وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ » .

« « 4 » وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ » . « « 5 » ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ . يُطافُ عَلَيْهِمْ » . والأصل عليكم ، ثم قال :

« وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ » ، فكرر الالتفات .

ومثاله من الغيبة إلى التكلم « 6 » : « اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً

( 1 ) في الإتقان : أوقفهم . ( 2 ) في الإتقان : في توجيهه . . . ( 3 ) الروم : 39 ( 4 ) الحجرات : 7 ( 5 ) الزخرف : 70 ، 71 ( 6 ) الروم : 48