معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

تنبيه

قال ابن أبي الإصبع « 1 » : والفرق بين الاستقصاء والتتميم والتكميل أن التتميم يرد على المعنى الناقص ليتم . والتكميل يرد على المعنى التام فيكمل أوصافه .

والاستقصاء يرد على المعنى التام الكامل فيستقصى لوازمه وعوارضه وأسبابه وأوصافه حتى يستوعب جميع ما تقع الخواطر عليه فلا يبقى لأحد « 2 » فيه مساغ .

* * * النوع العشرون - الاعتراض :

وسماه قدامة « 3 » التفاتا ؛ وهو الإتيان بجملة أو أكثر لا محل لها من الإعراب أثناء كلام أو كلامين اتصلا معنى لنكتة غير رفع الإبهام ؛ كقوله « 4 » : « وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ » . فقوله : « سبحانه » اعتراض لتنزيه اللّه عن البنات والشناعة على فاعليها . وقوله تعالى « 5 » : « لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ » . فجملة الاستثناء اعتراض للتبرك .

ومن وقوعه بأكثر من « 6 » جملة : « « 7 » فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ . نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ » . فقوله : « نساؤكم » متصل بقوله : فأتوهن ؛ لأنه بيان له ، وما بينهما اعتراض للحثّ على الطهارة وتجنب الأدبار . وقوله « 8 » : « وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ . . . » إلى قوله :

« وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » - فيه اعتراض بثلاث جمل ؛ وهي « وَغِيضَ الْماءُ » . « وَقُضِيَ الْأَمْرُ » . « وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ » .

( 1 ) بديع القرآن : 251 ( 2 ) في بديع القرآن : لأخذه مساغ ، ولا لاستحقاقه محال . وفي تحرير النصير ( 543 ) : بحيث لا يترك لآخذه مجالا لاستحقاقه من هذه الجملة . ( 3 ) فقد الشعر : 53 ( 4 ) النحل : 57 ( 5 ) الفتح : 27 ( 6 ) في ا : من جملتين . ( 7 ) البقرة : 222 ، 223 ( 8 ) هود : 44