معترك الاقران في اعجاز القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

تنبيه

النوع العاشر - عطف العام على الخاص :

وأنكر بعضهم وجوده فأخطأ . والفائدة فيه واضحة ، وهو التعميم . وأفرد الأول بالذكر اهتماما بشأنه .

ومن أمثلته « 1 » : « إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي » . والنسك العبادة فهو أعم .

« « 2 » آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ » . « « 3 » رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ » . « « 4 » فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ » .

وجعل منه الزمخشري « 5 » : « وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ » - بعد قوله : قل من يرزقكم .

النوع الحادي عشر - الإيضاح بعد الإبهام :

قال أهل البيان : إذا أردت أن تبهم ثم توضّح فإنك تطنب . وفائدته إما رؤية المعنى في صورتين مختلفتين : الإبهام ، والإيضاح ، أو ليتمكن المعنى في النفس تمكنا زائدا لوقوعه بعد الطلب ؛ فإنه أعز من المنساق بلا تعب ، أو لتكمل لذة العلم به ؛ فإن الشيء إذا علم من وجه ما تشوفت النفس للعلم به من باقي وجوهه ، وتألمت ؛ فإذا حصل العلم من بقية الوجوه كانت لذته أشد من علمه من جميع وجوهه دفعة واحدة .

ومن أمثلته « 6 » [ 60 ا ] : « رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي » .

فإن « اشرح » يفيد طلب شرح شئ ما له ، وصدري يفيد تفسيره وبيانه ؛

( 1 ) الأنعام : 162 ( 2 ) الحجر : 87 ( 3 ) نوح : 28 ( 4 ) التحريم : 4 ( 5 ) يونس : 31 ( 6 ) طه : 25 ، 26